Духовна культура стародавньої Русі в пошуках святості
Скворцова А. Н.
Так відають нащадки православних
Землі рідної минулу долю ... p> А. С. Пушкін
Стародавня російська література - це передусім сім століть в нашій культурі ... Руської архітектури вистачило б на десять націй - така вона різноманітна ... Це диво якесь! І як само не долучити молодь до цього чуда, формує національна самосвідомість і патріотизм?! Але якщо виключити з програми викладання давньоруської культури, то у молодої людини створюється враження, що Росія цілком залежала від Заходу і, лише коли прийшов Петро, настали часи вільного спілкування з Європою, звідки прийшла культура ... Д. С. Лихачов
Бути Чи нам росіянами, або перетворення у безликий етнічний матеріал - наше неминуче майбутнє? На Третіх Димитрієвськи Загальноосвітніх Читаннях, проходили у вересні 1998 р. в місті Ростові-на-Дону і стали вже традиційними для Ростовської єпархії та ІПК і ПРО, цієї гострої проблеми торкнувся майже кожен із виступаючих. Вирішити її, на загальну думку, освіти вдасться лише в тій мірі, в якій воно зуміє укоренити душі-"безприданниці" нинішніх дітей у грунті традиційної культури.
Ідеологічна нестійкість, нігілізм, відсутність моральних та естетичних ідеалів, національне байдужість, настирлива пропаганда гедонізму засобами масової інформації в якості безальтернативній етичної системи - все це середовище, сприятлива для "процвітання" інфантилізму, аморалізму і вульгарності. Що можна протиставити цьому "грязевому селю", витравляти всі людське в людині?
Академік Д.С. Лихачов стверджував, що "для життя людини не менш ніж біологічна, важлива інша середовище, створене культурою його предків ", вона необхідна людині для "духовної осілості", для його самодисципліни і соціальності.
За думку диякона Андрія Кураєва, "зростаючий людина повинна і має право знати духовну історію і духовну карту країни, в якій він живе ". Крім того, проникнення в сутність національної культури допомагає вирішити одну з головних психологічних проблем сучасності - неможливість самоідентифікації, наслідком якої є хвороба часу - невмотивована агресія.
Пошук етико-естетичного ідеалу і моральних вершин життєво необхідний молодим людям, бо "як осягнуть вони сокровенність свою людську, якщо немає у них шляхи піднестися в думках "? (Ч. Айтматов). Залучення до російської національної традиції може сприяти формуванню особливого внутриличностного укладу з чіткими моральними орієнтирами, які й будуть регулятором поведінки.
"Народ, створює високий національний ідеал, - стверджував Д.С. Лихачов, - створює і геніїв, що наближаються до цього ідеалу. А міряти культуру, її висоту ми повинні за її найвищим досягненням, бо лише вершини гір височать над століттями, створюють гірський хребет культури ".
Таким "Гірським хребтом" є духовна культура. Поняття "духовність" в етиці пов'язують з внутрішньою чистотою, свободою від дріб...
