Monumentum
Володимир Смирнов
1998
З найдавніших часів люди споруджували лінгами - як знак своєї могутності та креативності. Творення матеріального символу завжди діяло і до цих пір діє на людину невідворотно заворожуюче. Але полегшення його в слова, створення вторинного вербального символу, що відображає символ первинний, діє подвійно магічно. Це відображення досі продовжує стрясати нашу культуру, і рідкісний російська поет не створив свого варіанту Пам'ятника Горація.
Я знак безсмертя собі спорудив
Вища Від пірамід і міцніше міді. [1] p> Так, це он, ми дізнаємося його атрибути, і що ж ще може бути В«вища від пірамід і міцніше міді!В» Здається вже не можна сказати точніше. А це всього лише одна з перших російськомовних версій пам'ятника пера Ломоносова. Але як і в багатьох подібних випадках, народу не потрібні варіанти; всенародно визнаної може бути тільки одна версія, і не більше. Для російської поезії цей вірш Пушкіна, дійсно загальновідоме, одне з тих небагатьох віршів, які в школі вчать напам'ять. p> Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний,
До нього не може заросте народна стежка,
Вознесся вище він главою непокірної
Олександрійського стовпи. [2] p> Цей шедевр архітектури, безперечно, є самим визнаним символом Санкт-Петербурга. Дійсний центр нашого міста - Палацова площа, а центр Двірцевій - Олександрійський стовп. Він дійсно куди більш фаллічен, ніж В«вища від пірамід В», але його символізм не обмежується цим чисто зовнішньою схожістю. Навпаки Олександрійського стовпа розташований парний йому вагінальний символ Арки Головного Штабу. Тріумфальні арки, крізь які, повертаючись додому, проходили воїни-переможці, є ні що інше, як символічні вагінальні шляху. Виходячи з них, герої символічно народжувалися вдруге, як і належить героям. Кожен місто має свої стели і колони, але у Петербурга є всі підстави пишатися своїм фалічним символом, поставленим в самому його центрі. Я не знаю більш фалличности пам'ятника, і може бути, наш стовп дійсно самий символічний в світі - але тим більш прикра будуть всі подальші міркування. Без відповідного комплексу в психіці цей стовп - просто шматок каменю. А в російській душі за сім комуністичних десятиліть дійсно щось змінилося, причому змінилося саме в цьому, фалічному пункті - в усвідомленні своєї могутності й креативності. Першим спотворив ідею пам'ятника в дусі партійної ідеології Маяковський, перший класик літератури так званого радянського періоду.
Нехай нам
загальним пам'ятником буде
побудований
в боях
соціалізм. [3] p> Але нас, природно, не цікавлять ідеологічні та інтелектуальні збочення. Я хочу розглянути тут трансформацію неусвідомленого символізму, що лежить в основі створення поетичного образу В«нерукотворного пам'ятникаВ». Трансформацію, відбулася в нашій країні в соціалістичний період, тобто в той період, який, на думку Маяковського...
