Зміст
Введення
1. Сутність авторитарного режиму та його основні риси
2. Різновиди авторитаризму
3. Три типи політичних систем: схожість і відмінність
4. Трансформація авторитаризму
5. Життєздатність авторитаризму
Висновок
Список використаної літератури
Введення
В останні роки у вчення про формах правління вводяться нові поняття, які повинні доповнити, а згодом і замінити пануючу досі класичну тріаду: демократія, авторитаризм і тоталітаризм. Якщо раніше політичні системи, які важко було назвати демократіями, відносили до авторитарного або тоталітарного типу, то сьогодні все частіше йдеться про "делегованих" демократіях, "дефективних" демократіях або "гібридних" системах і, відповідно, режимах. Таке важливе, яке має серйозні наслідки змінення понять викликано трансформацією політичних систем, що почалася в останнє десятиліття ХХ ст. Іноді наш час навіть називають "ерою трансформації". Складається враження, що деякі політологи хочуть оголосити "годину ікс" для навчань про політичних режимах: те, що вважалося важливим у наукових суперечках до 1989 р., не має бути таким і далі, так як стало далеким минулим. Світ корінним чином змінився, і тепер найголовніше для дослідника - реєструвати і аналізувати ці зміни.
Основною передумовою для формування нових понять стало те, що з кінця 80-х років вже неможливо з допомогою згаданої тріади пояснити переміну численних політичних систем. Ця характерна для сучасності зміна повинна вже зовсім скоро призвести до якісно нової політичної і соціальної дійсності, яка відкине старі поняття - так само, як і ми остаточно покинули еру, коли посилання на ці терміни аналітично були ще плідні. Виникає питання: у чому суть цієї зміни і цього нової якості?
Дивно, що тільки один автор - Френсіс Фукуяма - зважився на констатацію того факту, що з падінням соціалізму почалася якісно нова ера в історії людства. Він зробив це у своєму популярному есе "The End of History", резонанс від якого спонукав його в 1992 р. написати на цю тему цілу книгу - "The End of History and The Last Man ". Фукуяма писав, що після падіння тоталітарних режимів двадцятого століття ліберальна демократія не має ні сильних конкурентів, ні внутрішніх проблем, які могли б знищувати її як політичний режим. При явній схильності до Гегеля і його лінійної концепції "Історії, що розвивається на краще", Фукуяма стверджує, що ліберальна демократія вирішує основну проблему людської історії - задовольнити всі потреби людини - і в цьому відношенні означає "кінець історії".
При усій вразливості цих тез - Лінійну концепцію прогресу при бажанні можна прийняти за сучасний обскурантизм - очевидно, що фактично Фукуяма створив логічну і самодостатню концепцію, яка констатує появу якісно нових видів розвитку людської спільноти і не в останню чергу саме в політичній сфері. Характерно, однак, що а...
