Співвідношення прав і релігійних норм як фактор регулювання політичних відносин в суспільстві
Роль релігії не є початкової та основної, хоча вона і впливає на економічні відносини та інші сфери життя суспільства. Вона санкціонує певні погляди, діяльність, відносини, інститути, надає їм В«ореол святостіВ» або оголошує В«нечестивимиВ», «³дпалихВ», В«загрузлими у зліВ», В«гріховнимиВ», суперечать В«законуВ», В«Слову БожомуВ». Релігійний фактор впливає на економіку, політику, державу, міжнаціональні відносини, сім'ю, на галузь культури через діяльність віруючих індивідів, груп, організацій у цих областях. Відбувається накладення релігійних відносин на інші суспільні відносини.
Ступінь впливу релігії пов'язана з її місцем у суспільстві, а це місце не є раз і назавжди даними, воно змінюється в контексті процесів сакралізації (лат. sacer - священний) і секуляризації (позднелат. saecularis - мирської, світський). Сакралізація означає залучення в сферу релігійного санкціонування форм суспільної і індивідуальної свідомості, діяльності, відносин, поведінки людей, інститутів, зростання впливу релігії на різні сфери суспільного та приватного життя. Секуляризація, навпаки, веде до ослаблення впливу релігії на суспільне і індивідуальна свідомість, до обмеження можливості релігійного санкціонування різних видів діяльності, поводження, відносин і інститутів, В«входженняВ» релігійних індивідів і організацій у різні поза-релігійні сфери життя. Зазначені процеси неоднолінейни, суперечливі, нерівномірні в суспільствах різних типів, на що змінюють один одного етапах їх розвитку, в країнах і регіонах Європи, Азії, Африки, Америки, в мінливих соціально-політичних і культурних ситуаціях.
Своєрідно вплив релігії на суспільство, його підсистеми, на індивіда й особистість родоплемінних, народностно-національних, регіональних, світових релігій, а також окремих релігійних напрямів і конфесій. У їх віровченні, культі, організації, етиці маються специфічні риси, які знаходять вираження в правилах відносини до світу, в повсякденному поведінці послідовників в різних областях суспільного та особистого життя, накладають друк на В«людини економічноїВ», В«людини політичного", "людини морального В»,В« людини художнього В». Неоднаковою була система мотивації, а тому і спрямованість і ефективність господарської діяльності в іудаїзмі, християнстві, ісламі, католицизмі, кальвінізмі, православ'ї, старообрядництві і інших релігійних напрямках. По-різному включалися в міжетнічні, міжнаціональні відносини родоплемінні, народностно-національні (індуїзм, конфуціанство, сикхізм та ін), світові релігії (буддизм, християнство, іслам), їх напрямки і конфесії. Є помітні відмінності в моралі, в моральних відносинах буддиста, християнина, мусульманина, Синтоїсти, даосисти, послідовника родоплемінної релігії. По-своєму розвивалося мистецтво, його види і жанри, художні образи в зіткненні з тими чи іншими релігіями.
Як вже бул...
