Введення
Б. Гафуров залишив багату науково-популярне, історичне, суспільно-політична спадщина, його публіцистичні твори опубліковані в багатьох журналах, публіцистичних альманахах, збірниках, брошурах і книгах на багатьох мовах народів світу. Однак, слід констатувати, що жодна з граней творчості Б. Гафурова не досліджена з наукового глибоко і всебічно, не дана вичерпна оцінка його творів в областях історичної, науково-популярної та художньо-публіцистичної діяльності. Наприклад, автори більшої роботи В«Академік Бободжон ГафуровВ» (1989) А. Мухторов і Ш. Шаріфов в основному оповідають про роботу академіка на державних, партійних і наукових посадах, про те як Б. Гафуров організував роботу, будучи директором Інституту сходознавства АН СРСР, міжнародних зв'язків радянських сходознавців, його діяльності як голови радянського комітету проекту ЮНЕСКО В«Схід-ЗахідВ» та Міжнародної асоціації з культури Центральної Азії, про фундаментальну роботі Б. Гафурова В«ТаджикиВ» та деяких інших аспектах наукової діяльності вченого. I
У книзі У. Гаффорова В«Равшангарі та'ріхВ» (В«Світоч історіїВ», 1990) досліджується творчий ріст Б. Гафурова від простого наймита до академіка АН СРСР, дається оцінка висловлювань С. Айні, А. Якубовського, А. Семенова, С. Толстова, М.Є. Дьяконова, А.П. Окладнікова, І.І. Мііца, А.Л. Нарочііцкого, А. Турсунова, М.А. Каросговцева, І.С. Брагінського, Б.Б. Піатровского, Б.А. Рибакова, М.П. Кіма, І.А. Халфіна та інших про Бободжон Гафурова - історика і сходознавця. p align="justify"> Про Гафурова в періодичній пресі опубліковані більше чотирьохсот статей і оглядів, але майже всі вони присвячені загальним оцінками праць ученого-історика. Слід сказати, що і в таджицькому літературознавстві самої невивченою галуззю є публіцистика і документальна проза. Окремим інформаційних жанрів публіцистики С. Айні (1918-1921) присвячена робота А. Маніязова. У дослідженнях А. Садуллаева щодо докладно аналізуються проблеми становлення і розвитку сучасної таджицької публіцистики, але н там про публіцистику Б. Гафурова немає й мови. Разом з тим публіцистична творчість є одним з основних граней діяльності Б. Гафурова. Воно починається з 20-х років, і тривало до останніх днів життя публіциста
Звернення Б. Гафурова до засобів масової інформації, а згодом окремими жанрами публіцистики мали свої джерела і причини. Якщо на початку творчої діяльності вона служила автору для вираження своїх думок про нову владу, служінню ідеям компартії, боротьби проти релігійного фанатизму, то в роки роботи Б. Гафурова як керівнику партійної організація Таджикистану м інших державних установ публіцистика послужила у пропаганді ідей мирз і соціалістичного творення , класичної спадщини, формуванні особистості, громадського та національної самосвідомості.
Враховуючи відсутність цілісного узагальненого дослідження публіцистки Бободжон Гафурова у вітчизняному літературознавстві та зростаючу роль її відображення життєво важливих явищ сучасної дійсності, її вплив на формування суспільного мислення, дисертант прагнув у широкому фактичному матеріалі висвітлити суть конкретних публіцистичних та художньо- публіцистичних творів письменника.
1. Біографія Бободжон Гафурова
Бободжон Гафуровіч Гафуров (тадж. Бобочон Гафуров; 18 (31) грудня 1908 року, - 12 липня 1977) - радянський державний і партійний діяч (у 1946-1956 1-й секретар компартії Таджикистану), історик , директор Інституту сходознавства АН СРСР. Народився в кишлаку Іспісар Ходжентского повіту Самаркандської області. Мати - поетеса Розія Озод (1893 р.н.). У 1974 році високопоставлений комуніст Гафуров здійснив хадж, відвідавши Мекку, що викликало сенсацію. Ця подія пояснювали і як щире звернення до релігії, і як політичний хід з метою поліпшити відносини СРСР з Саудівською Аравією. Член КПРС з 1932 року. Вів педагогічну роботу у вузах Таджикистану і займався журналістикою. Роботи з історії народів Середньої Азії та історії ісламу. Основна книга - В«ТаджикиВ», присвячена історії народу. Вважав, що процес консолідації таджиків з племен в єдину націю ще не завершений і для цього процесу необхідне створення національної історії. Академік Академії наук Таджицької РСР (1951). Історик-археолог Б.А. Литвинський стверджував, що книга В«ТаджикиВ» насправді написана ним спільно з дружиною Е.А. Давидович; ця заява викликала протести таджицьких учених. Чутки про те, що праці Гафурова фактично пишуть інші люди, ходили і в Інституті сходознавства. За спогадами І.М. Дьяконова, В«єдиний з усіх перших секретарів, він зрозумів, що це положення може бути не вічним, і розсудливо опублікував власну книгуВ« Історія Таджикистану В». Хто її готував, я не знаю. Мій брат М.М. написав на неї досить негативну рецензію, не беручи до уваги того, що...
