Про Буддизмі
Введення.
Буддизм - релігійно-філософське вчення, яке виникло в Індії в 6-5 століттях до н.е. Входить до Сань цзяо - одну з трьох головних релігій Китаю. Засновник буддизму - індійський принц Сіддхартха Гаутама, який отримав згодом ім'я Будди, тобто пробудженого або просвітленого.
Буддизм виник на північному сході Індії в областях добрахманистской культури. Буддизм швидко поширився по всій Індії і досяг максимального розквіту в кінці I тисячоліття до н.е - початку I тисячоліття н.е. Буддизм справив великий вплив на відроджувався з брахманізму індуїзм, проте був витіснений індуїзмом і до XII століття н.е. практично зник з Індії. Основною причиною цього стало протиставлення ідей буддизму освяченому брахманізмом кастовому строю. Одночасно, починаючи з III століття до н.е., він охопив Південно-східну і Центральну Азію і частково Середньої Азії та Сибіру. p> Вже в перші сторіччя свого існування буддизм розділився на 18 сект, розбіжності між якими викликали скликання соборів у Раджагрихе в 447 г до н.е., в Вайшаві в 367 г до н.е., в Паталирутре в 3 столітті до н.е. і привели на початку нашої ери до поділу буддизму на дві гілки: Хинаяну і Махаяну.
Хинаяна утвердилася в основному в південно-східних країнах і отримала назву південного буддизму, а Махаяна - у північних країнах, отримавши назву північного буддизму.
Поширення буддизму сприяло створенню культурних синкретичних комплексів, сукупність яких утворює так звану буддійську культуру.
Характерною особливістю буддизму є його етико-практична спрямованість. З самого початку буддизм виступив не тільки проти значення зовнішніх форм релігійного життя і, перш за все ритуализма, а й проти абстрактно-догматичних шукань, властивих, зокрема, брахманийско-ведійської традиції. Вкачестве центральної проблеми в буддизмі була висунута проблема буття особистості.
Стрижнем змісту буддизму є проповідь Будди про чотири благородні істини. Роз'яснення та розвитку цих положень і, зокрема, укладеним в них поданням про автономію особистості, присвячені всі побудови буддизму.
Страждання і звільнення представлені в буддизмі як різні стани єдиного буття: страждання - стан буття проявленого, звільнення - непроявленого. То й інше, будучи нероздільним, виступає, однак, у ранньому буддизмі як психологічна реальність, в розвинених формах буддизму - як космічна реальність.
Звільнення буддизм уявляє собі, перш за все як знищення бажань, точніше - згасання їх пристрасності. Буддійський принцип так званого середнього (Серединного) шляху рекомендує уникати крайнощів - як потягу до чуттєвого задоволенню, так і досконалого придушення цього потягу. Внравственно-емоційній сфері пануючої в буддизмі виявляється концепція терпимості, відносності, з позицій якої моральні приписи не є обов'язковими і можуть бути порушені. p> У буддизмі відсутнє поняття відповідальності і провини як чогось абсолютного, отраженьем цього є відс...
