Нові релігійні рухи
Вступ: Релігійна ситуація в сучасній Росії.
Поняття: релігія, релігійні шукання, релігійні цінності - в сучасному російському свідомості вже не звучать так вороже, як десять-п'ятнадцять років тому, коли домінуюча і нормативна комуністична ідеологія була рішуче атеїстичної. У новому російському суспільстві перемогла свобода совісті. Ті релігійні об'єднання (Церкви, громади), які мали право на існування, але були дуже обмежені в своїй активності та місіонерської діяльності, здобули додаткові можливості. Рухи та громади, яких у Росії перш не було, а так само ті, що існували підпільно, отримали можливість виступати відкрито, офіційно; і отримали права, рівні з традиційними в Росії. Все це цілком природно для нового суспільства, декларує нову модель розвитку.
Люди віруючі і люди, які не вважають себе такими, ставляться до цієї ситуації по-різному. Більшість віруючих людей в нашій країні - православні. Так само, як представники інших конфесій та інших релігій, вони не можуть не радіти зняттю обмежень на реєстрацію громад і випуск духовної літератури, не можуть не вітати свободу проповіді і можливість користуватися засобами масової інформації (Можливість, на жаль, швидше теоретичну, оскільки для її здійснення необхідні чималі кошти). І в теж час деякі (а може бути, і багато хто) православні вважають, що сьогоднішній державний лад, суспільно-політична атмосфера дуже несприятливі для Православ'я. З'являються романтичні уявлення про можливість реставрації монархії, популяризується думку про те, що монархічне минуле Росії гарантувало благочестиве існування Святої Русі, поколебленной лише в 1917 р. Сьогодні відродженню Православ'я (строго кажучи, Православ'я в Росії ніколи не вмирало) супроводжує відродження (як зростання наявних перш громад, так і поява нових деномінацій) інослав'я, інших релігій і релігійних рухів і груп. Зростання чисельності громад таких християнських сповідань, як католицтво, лютеранство, реформаторство, баптизм і ін, а також мусульманських, буддійських і інших багато хто пов'язує тільки з політичним плюралізмом, демократичними цінностями, оголошеними новою владою, проте очевидно, що істотні саме внутрішні ресурси кожної релігії, кожній християнській конфесії, які в відповідній атмосфері свободи мають можливість реалізуватися.
Поява нових релігійних та псевдорелігійних груп часто сприймається як результат "Згубного впливу Заходу". У наші дні дійсно завоювали популярність прийшли, як правило, з протилежного Сходу боку екзотичні східні вчення і практики. Але вірно і те, що в Росії кінця XIX - початку XX ст. вже були добре відомі, а в Петербурзі та Москві модні теософія, спіритизм, різні системи йоги. Теософська і окультна література видавалася ще в дореволюційній Росії. А скільки було різних сект (штундісти, духобори, молокани, хлисти, свої російські єговісти-ільїнці і багато інших), скільки розмов в старообрядческом розколі! Як би...
