Середньовічний героїчний епос германських народів
А. Гуревич
Твори героїчної поезії, представлені в цьому томі, ставляться до середньовіччя - раннього (англосаксонський В«БеовульфВ») і класичному (ісландські пісні В«Старшій ЕддиВ» і німецька В«Пісня про нібелунгів В»). Витоки ж німецької поезії про богів і героїв - набагато більш древні. Вже Тацит, який одним з перших залишив опис німецьких племен, згадує давні пісні їх про міфічних предків і вождів: ці пісні, за його твердженням, замінювали варварам історію. Зауваження римського історика дуже істотно: в епосі спогади про історичні події сплавлені з міфом і казкою, причому елементи фантастичний і історичний рівною мірою приймалися за дійсність. Розмежування між В«фактамиВ» і В«вигадкоюВ» стосовно до епосу в ту епоху не проводилося. Але древнегерманская поезія нам невідома, її нікому було записати. Теми і мотиви, що існували в ній в усній формі протягом століть, почасти відтворюються у публікованих нижче пам'ятниках. У всякому разі, в них знайшли відображення події періоду Великих переселень народів (V-VI століття). Однак за В«БеовульфуВ» або скандинавським пісням, не кажучи вже про В«Пісні про нібелунгівВ», не можна відновити духовну життя германців епохи панування родового ладу. Перехід від усної творчості співаків і казок до В«книжковому епосуВ» супроводжувався більш-менш значними змінами у складі, обсязі та у змісті пісень. Досить нагадати про те, що в усній традиції пісні, з яких потім розвинулися ці епічні твори, існували в язичницький період, тоді як письмову форму вони придбали через сторіччя після християнізації. Тим не менш християнська ідеологія не визначає змісту і тональності епічних поем, і це стає особливо ясним при порівнянні німецького героїчного епосу зі середньовічної латинської літературою, як правило глибоко пронизаної церковним духом (Втім, наскільки різні оцінки отримувала світоглядна основа епічної поезії, випливає хоча із наступних двох суджень про В«Пісні про нібелунгів В»:В« в основі язичницька В»;В« середньовічно-християнська В». Перша оцінка - Гете, друга - А.-В. Шлегеля.). p> Епічний твір універсально за своїми функціями. Казково-фантастичне не відокремлене в ньому від реального. Епос містить відомості про богів та інших надприродних істот, захоплюючі розповіді і повчальні приклади, афоризми життєвої мудрості і зразки героїчного поведінки; повчальна функція його настільки ж невід'ємна, як і пізнавальна. Він охоплює і трагічне і комічне. На тій стадії, коли виникає і розвивається епос, у німецьких народів не існувало в якості відокремлених сфер інтелектуальної діяльності знань про природу та історію, філософії, художньої літератури чи театру, - епос давав закінчену і всеосяжну картину світу, пояснював його походження і подальші долі, включаючи і саме віддалене майбутнє, вчив відрізняти добро від зла, наставляв в те, як жити і як вмирати. Епос вміщував в себе давню мудрість, знання його вважалося необхідним для кожного ...
