ОКЕАН НАРОДНОЇ ПОЕЗІЇ (ОБ епосу «Манас»)
«Ніколи так не потрібна поезія, як у ті часи, коли внаслідок панування себелюбства і розрахунку кількість матеріальних благ зростає швидше, ніж здатність освоїти їх згідно закону душі».- П. Шеллі lt; # justify gt; Духовне життя є пульсом часу. У переломні моменти розвитку суспільства вона набуває концентровану форму висловлювання. Соціально-історичні умови, загальнонародна мета єднання сприяють формуванню зрілої епічної поезії. Величезну роль у культурному житті киргизів відігравало усна народна творчість, вершиною якого слід вважати всесвітньо відомий героїчний епос «Манас». Усна поезія знайома предкам киргизів ще з III ст. до н.е. і з тих пір киргизький фольклор поступово формувався і розвивався. При розгляді питань державності киргизів в основному, спираються тільки на повідомлення китайських істориків. Як не менш важливого джерела варто звернутися до всесвітньо відомого героїчного епосу «Манас». поетичний Киргиз епос манас
Епос Манас нині належить до тієї категорії чудових пам'яток минулого, яких Велика Жовтнева революція долучила до золотого фонду загальносоюзної, єдиної культури братніх народів СРСР. Народжений багатовікової духовної культури, є собою високохудожнє втілення творчого генія талановитого народу - він і зараз перекладається на російську мову. І так само він вивчається не тільки в Киргизстані силами тільки науковців, а й вченими різних національностей в різних наукових центрах. Трилогія Манас raquo ;, Семетей raquo ;, Сейтек raquo ;, утворює генеологіческіх поему про батька, сина і онука, у всіх записаних варіантах, в повних і скорочених виконаннях складає справжній океан поезії. Загальна кількість всіх записаних пісень налічує один мільйон двісті тисяч віршованих рядків. До останніх років були два записаних варіанта Манаса. Перший, як відомо, виданий академіком В.В. Радловим за його скороченою записи, виробленої в 60-х роках з вуст невідомого нам сказителя. Другий варіант належить одному з великих сказителей Манаса Сагимбаю Оразбакову. Запис останнього варіанту проводилася протягом 4 років, з 1922 по 1926 року, киргизом-учителем Абдрахманово Ібрагімом, спочатку за дорученням Туркестанської наукової комісії, а згодом, після утворення Киргизької АРСР - за дорученням Киргизького Наркомосу.
Епос містить у своїх поетичних рядках безліч історико-етнографічної інформації, у тому числі відомості, що підтверджують наявність державності у стародавніх киргизів. Перш за все, в ньому неодноразово згадуються різні атрибути та символи держави: друк (мooр), прапор, стяг, прапор (туу, Асаба, байрак, желек) і соціальних термінів: хан, бек, бий, батир, синчи (радник, знавець різних справ), чечен (військовий експерт), кул (раб). Епос у художній формі відобразив у своїх рядках історичні події та етнографічні реалії, починаючи з гуннської часу (з III ст. До н.е.) і закінчуючи початком XX ст. В кінці XIII в. держава єнісейських киргизів занепало під впливом монголів, які переселяли киргизів в глибинні райони Центральної Азії. Цей момент, а також їх переселення з Алтаю на Ала-Тоо дуже влучно відбився в епосі. «Манас» оповідає і про спроби відродження державності.
Поетичний текст відбив у художній формі 7 періодів історії, починаючи з часів згадки терміну «Киргиз» і кінчаючи початком XX ст. При цьому, основне ядро ??епосу склалося в період, пов'язаний з агресією кара китай в X ст. Сам Манас - образ збірний і дуже важливий для будь киргизів. Його вчинки і діяння є мірилом моральних і духовних основ поведінки суспільства. Тому недивно, що перекази старовини зберігають багато легенд про народного героя. Згідно епосу, Таласская долина - батьківщина Манаса. Тут знаходиться старовинний мавзолей, який пов'язаний з його ім'ям («Манастин кумбезу»). Гумбезам-мавзолеям приділено в епосі значна увага. На підставі сказаного можна стверджувати про існування епічної традиції в поетичній творчості киргизького народу, що передавалася з покоління в покоління в усній формі. Стійкість традиції донесла до нас «золоту розсип» століть поезії, пройнятої красою, гуманізмом, життєвою правдивістю, музичним своєрідністю. Неповторна мелодійність і епос складають єдине ціле, що позначилося на її образному ладі.
Епос «Манас» не втратив своєї актуальності і в наш час. Є театральні постановки, проводяться конкурси манасчи. Кращі варіанти епосу опубліковані, хоча досі він у повному обсязі ще не видавався. Але його значення полягає ще в тому, що він містить відомості з історії, етнографії, філософії, мови, дипломатії, військовій справі, народній педагогіці і безлічі інших сторін життя киргизького народу. Таким чином, епос «Манас» оповідає про те, що народ пройшов складний шлях. Він є надбанням не тільки к...
