Почала змістовної логіки.
Юрій Кузнєцов
Про розум
Сила людини - у її розумі. Будь-яке діяння здійснюється людиною або за допомогою розуму, або при його активного посередництва. Навіть Дон Хуан (див.: Кастанеда "Подорож в Ікстланд") прагне домогтися ірраціональних результатів розвитку особистості свого друга виключно силою переконання, ясною демонстрацією та доказовістю, тобто цілком раціонально. Прагнення відмежуватися від розуму (в якій би то не було формі) представляється абсолютно неспроможним і в перспективі може привести людину тільки до деградації. h2> Розум і Абсолют.
Однак, в розумінні Розуму ще багато неясного, хоча і уживаного в якості само-собою-разумеющегося. На початку дослідження ми можемо цілком спертися на головна властивість Розуму, вже давно встановлене у світовій культурі: Розум є "Схоплювання Абсолютного" (у приватному, одиничному, відносному, сприйманому почуттями), тобто незалежного від примх видимої мінливих Матерії. Або, якщо дивитися з іншого боку: Розум - є В«світло Абсолютного В»у вельми відносному конкретному бутті конкретної людини ( може бути не тільки людини - але це питання залишається поза рамками даного дослідження), є те "місце", де Абсолютне виходить на контакт з «³дносноїВ» Матерією. Багато говорять про труднощі пізнання Абсолютного, але труднощі ці сильно перебільшені, і сам факт наявності розуму гарантує, якщо і не пізнаваність, то цілком адекватну зв'язок з Абсолютним, що, втім, проясниться нижче. p> Під усякому разі ясно, що абсолютна - є незмінне, а незмінне - є в першу чергу незалежне від простору і часу - головних модусів Мінливого. Крім того, абсолютна не їсти просто незмінне (поряд з мінливим), а є умова і навіть основа відносного. Це можна пояснити такими прикладами. p> Так, з постулатів відомої космологічної моделі "розширюється Всесвіту "," Великого вибуху "випливає висновок, що до певної пори (!) часу зовсім не було, воно не йшло (до "Вибуху"). p> Абсолютно ясно, що визначити це можна тільки в координатах абсолютного часу (то тобто тих, де ця "пора" є). Т.ч. спроба перетворити абсолютне протягом часу (Ньютонова) у відносне закінчується появою "другого" часу, а перше - абсолютне - зберігається. Причому, очевидно, що справа тут не в "припущеннях", пов'язаних з "роботою дослідника" і його особливостями (тобто не в металогіческіх припущеннях), а в характері самого досліджуваного предмета (Часу). Аналогічні висновки випливають з аналізу поняття "Кривизна простору", який передбачає "місце", в якому ця кривизна проявила б себе (тобто абсолютний простір). p> Можна стверджувати, що час і простір суть абсолютні модуси мінливого. p> Точно так само конкретне безліч необхідно припускає єдине, хибне - справжнє, відносне - абсолютне і т.д. Кожне мінливе передбачає своєю основою і умовою незмінне і не може бути от'ято від нього. Абсолютне і відносне виявляються іманентними один одному, причому сам цей факт є абсолютним. Все це слід в...
