Віра як рису характеру
Віра зовсім НЕ є Поняття, что відповідає інтелектуальному клімату Сучасності. Звичайний це Поняття асоціюється з вірою в Бога й з релігійнімі доктринами, на протівагу раціональному й науковому Мислене. Останнє, як уважають, ставитися до области Фактів, на відміну від области трансцендентного, у якій науковому Мислене немає місця и яка є позбав область Дії віри. Для багатьох таке протіпоставлення представляється непригодна. Если Віру НЕ можна Погодити з раціональнім Мислене, вона винна буті елімінована як анахронізм, пережиток больше ранніх стадій культурного развития людства ї заміщена наукою, что оперує фактами й теоріямі.
Чи може людина жити без віри? Чи не передається віра "з молоком матери "? Хіба ми НЕ повінні віріті нашим друзям, тим, кого ми любиме, и Хіба НЕ повінні віріті в самих собі? Чі Можемо ми жити без віри в дієвість норм нашого життя? Дійсно, без віри людина становится порожнє, втрачає Надію й боїться самого свого Існування.
Для больше ясного розуміння справжньої проблеми, может буті, краще Почати з Обговорення проблеми сумніву. Сумнів теж звичайна розуміється як сумнів у Чомусь - будь ті яке-небудь припущені, та або Інша ідея або яка-небудь людина; альо воно такоже может розглядатіся І як установка, что просочує наскрізь Людський особистість, так что об'єкт сумніву має позбав другорядне значення. Щоб зрозуміті цею феномен, Варто провести різніцю между раціональнім и ірраціональнім сумнівом. А потім ми Спробуємо в такий же способ розібратіся ї з вірою.
Ірраціональній сумнів - Це не Реакція свідомості на яке-небудь помилковості або Відверто помилковості припущені, а скоріше такий сумнів, Яким, емоційно й інтелектуально, пофарбоване все життя людини. Для неї в жодній Галузі ДІЯЛЬНОСТІ НЕ існує Нічого, что має властівість правдівості; усьо піддається сумніву, ні в чому немає впевненості.
Найбільш крайні форми ірраціонального сумніву є невротичне обумовлення сумнів. Людина, Примуш сумніватіся у всім, щоб вона не думала б або не робіла. Сумніву часто піддаються найбільш Важливі Життєві питання, альо часто сумніві мучити и по дрібніцях: Яке, Наприклад, плаття надягті, піті чи ні в ГОСТІ ї т.п. Однак у кожному разі, безвідносно до об'єкта сумніву - ВАЖЛИВО ВІН або дріб'язковій, - сумнів болісній для людини, розморює ее.
Псіхоаналітічне Вивчення механізму невротичного сумніву показує, что воно раціоналізує несвідомій емоційній Конфлікт, основою Якого є недостатня інтегрованість ОСОБИСТОСТІ, а такоже надмірне почуття безсілля ї безпорадності. Тільки усвідомівші джерело сумніву, может людина впоратіся з паралізацією Волі, Що саме ї вінікає з переживаннями внутрішнього безсілля. Если Справжня причина не усвідомлюється, людина знаходится якесь Інше решение, что, хочай ї незадовільно, все-таки дозволяє Знято стан болісного сумніву. Одним з таких псевдо РІШЕНЬ может буті, Наприклад, змушена діяльність, у якій людина...
