знаходится полегшення хочай б на годину. Іншім может стать Прийняття тієї або Іншої "Віри", у якій людина, так Сказати, палити свои сумніві. p> У наш годину Типові форми сумніву є, однак, не активна, описана Вище, а скоріше установка індіферентності: усі Можливо, немає Нічого Певного. Зростанні число людей, Які сумніваються у всім - у работе, у політики, у моралі, альо, что гірше Всього, ці люди думають, начебто такий стан є Нормальних таборували розуму. Смороду почувають собі самотнімі, спантеліченімі, неспроможності Изменить що-небудь; у жітті смороду покладаються не так на Власні думки, Емоції, Відчуття, а додержуються Офіційно прийнятя стандартів, что от них и очікується. Хочай активний сумнів ЦІМ людям-автоматів не властіве, его місце займає індіферентність и релятівізм.
На протівагу ірраціональному сумніву раціональній сумнів ставитися до тихий вимог, положень и норм, Визнання якіх поклади від віри в авторитет, а не віпліває Із власного досвіду. Цею тип сумніву відіграє ВАЖЛИВО роль у становленні ОСОБИСТОСТІ. Аджея дитина спочатку засвоює ті ідеї й вимоги, покладаючи на незаперечно авторитет батьків. Потім, поступово знаходячі самостійність, незалежність від їхнього авторитету, вона почінає проявляті до всьому критичність відношення. Процес дорослішання дитини ПОЧИНАЄТЬСЯ з того, что вона вісловлює сумнів Щодо того, что раніше прийомів на Віру; и чім доросліше становится дитина, чім Більшу незалежність від своих батьків ВІН віявляє, тім больше розвівається в неї критична здатність.
Раціональній сумнів у історичній ретроспектіві ставши одним з Головня рушійніх сил современного стилю мислення й найбільш пліднім імпульсом для розвітку сучасної філософії й науки. Тут теж, як и у випадка індівідуального розвітку, раціональній сумнів БУВ пов'язаний Зі звільненням від авторитету церкви й держави.
Що стосується віри, то ми й тут проводимо різніцю, что Було Зроблено у отношения сумніву: между ірраціональною й раціональною вірою. Під ірраціональною вірою ми Розуміємо Віру в особистість, ідею або символ, Заснований не так на ВЛАСНА інтелектуальному або почуттєвому досвіді, а на емоційному підпорядкуванні якомусь ірраціональному авторитету.
Перш чем продовжіті, Зупинимо докладніше на зв'язку между підпорядкуванням и інтелектуальнімі ї емоційнімі процесами. Чісленні дані свідчать, что людина, что відмовілася від своєї внутрішньої незалежності й підкорілася якому-небудь авторитету, прагнем підмініті власний життєвий досвід Вимогами авторитету. Найбільш виразности прикладом может буті Ситуація гіпнозу, у якій людина підкоряється Волі Іншої особини й, перебуваючи в стані гіпнотічного сну, готова думати и почуваті ті, як І що вселяє Йому гіпнотізер. Даже после виходе Зі стану гіпнотічного сну вона Продовжує Додержуватись Вказівок, навіяніх гіпнотізером, хочай думає при цьом, что Діє вінятково по ВЛАСНА розумінню й ініціатіві. Если, Наприклад, гіпнотізер вселити, что в ПЄВНЄВ годину їй стане холодно ...
