Есе на тему : Формування сімейної ідентичності чоловіки і жінки.
За предмету : Фемінологія
Підготувала : студентка ФСП і П, ЗФН
Спеціальність : Соціальна робота (медико-соціо-піхологіческая діяльність).
2007-2008уч.год
Введення
Професійна або сімейна ідентичність чоловіків, здається, в якійсь мірі пов'язана з тим, до якої мірою вони схильні приймати професійний або, принаймні, не цілком традиційний образ жінки.
Гендерна ідентичність
Гендерна ідентичність являє собою специфічний тип соціальної ідентичності індивіда та групи. Вона не є вродженою, хоча, безсумнівно, базується на вроджених статевих відмінностях людей, їх заданої біологічної програмі. Різні історичні епохи, культури, цивілізації конструювали гендер і гендерну ідентичність по-різному. Російський вчений М.Губогло запропонував розуміння процесу формування та функціонування гендерної ідентичності як В«триєдину стратегію: по-перше, як постійно поповнюваний гладезь уявлень про гендер, що складаються у свою чергу з гендерної самосвідомості та гендерного свідомості, по-друге, набір різноманітних форм поведінки, що реалізуються при виконанні соціальних і гендерних ролей, і, нарешті, по-третє, володіння багажем гендерних установок і забобонів В». Нижче ми розглянемо зазначені елементи.
Гендерна свідомість можна розглядати як сукупність уявлень про протилежне поле і взаємини статей на основі історично сформованих у цьому суспільстві традицій і норм, а також прийнятих у ньому законів, що наділяють жінок і чоловіків певними правами і обов'язками. Гендерна самосвідомість включає в себе претензії, очікування, уявлення кожної статі про себе і іншому полі, розуміння гендерних ролей у цьому суспільстві і установки на прийняття чи неприйняття цих ролей, бажання або небажання включатися в соціальне життя відповідно до мають місце в суспільстві неписаними гендерними В«правилами гриВ». Гендерна поведінка відповідає реальному В«програваннюВ» прийнятих на себе кожним підлогою сукупності гендерних ролей. На нього великий вплив можуть чинити конкретні соціальні ситуації, а також традиції і норми того чи іншого суспільства. Природно, всі ці три компоненти знаходяться в постійній зміні, і чим більше суспільство схильне глобальним політичним і культурним впливам, тим швидше в ньому змінюються гендерні ролі, гендерна свідомість і самосвідомість.
Можна використовувати дане визначення для опису тих чи інших гендерних відмінностей, емпіричним шляхом встановлених у дослідженнях ідентичності білоруського населення. Самостійних В«чисто гендернихВ» відмінностей у цих питаннях було виявлено мало, оскільки більш важливими змінними в соціокультурних питаннях виступають вік і освіта. Більше того, ці три змінні В«працюютьВ» тільки в комбінації, так що можна говорити про гендерну специфіку в прояві соціокультурної ідентичності білорусів з певною часткою умовності. p> Виділяють кілька особливостей у прояві соціокультурної ідентичності білоруського населення за гендерною ознакою. Перш за все, це релігійна ідентичність: ступінь її прояви серед чоловіків і жінок. Серед тих, хто сповідує релігію, в значною мірою переважають жінки, особливо старших вікових груп: кількісно, ​​жінки на 15-20% перевищують число чоловіків. За результатами опитувань, більшість людей, які відвідують храми, - жінки. Самі жінки значно частіше за чоловіків вважають себе людьми релігійними. Наявні гендерні відмінності в прояві релігійності білорусів досить характерні для всього пострадянського простору і відображають сучасні тенденції в гендерних відносинах до соціальних інститутів. Жінки в пострадянських країнах, включаючи Білорусь, частіше чоловіків вважають, що церква дає відповіді людині на головні проблеми в різних сферах життя: соціальної, моральної, сімейної. У середньому, гендерна різниця у відповідях становить від 7% з соціальних проблем до 15% в проблемах моралі. Загальною є тільки ієрархія проблем, по яких чоловіками і жінками оцінюється роль церкви і релігії: на першому місці - духовні потреби, далі йдуть моральні проблеми, сімейне життя і, нарешті, соціальні проблеми, де роль церкви визнається мінімальної порівняно з іншими оцінюваними сферами.
Наступна відмінність стосується рівня довіри населення до церкви: він вищий серед жінок, ніж серед чоловіків. Наприклад, в національному опитуванні (2000 рік) з шести інститутів, отримали позитивний рейтинг довіри, церква посіла третє місце. Одна з причин довіри до церкви полягає в тому, що церква не була безпосередньо пов'язана з колишнім комуністичним режимом. Багато хто пов'язує з церквою надії на набуття нової системи вірувань, з культурними традиціями свого народу, його духовним піднесенням. Той факт, що відродження церкви йшло одночасно з переходом суспільства від комуніз...
