Зміст
Введення
Ціннісна структура у розвитку людини
Висновок
Література
Введення
У психології вихідними і базовими є поняття "ціннісне ставлення" і "цінність" (Благо). Що стосується ціннісного ставлення, то воно являє собою особливого роду зв'язок (взаємодія) суб'єкта та об'єкта, в рамках якого відбувається виявлення, переживання й осмислення соціокультурного значення об'єкта (предмет, явище, процес тощо) для буття суб'єкта. Ціннісне ставлення має два полюси - Об'єкт як носій цінності, і суб'єкт як носій оцінки. Це відношення існує в різних формах пізнання - в міфології та релігії, в мистецтві, філософії та моралі, в повсякденному пізнанні. Ціннісне ставлення має багато аспектів (граней): об'єктивний (якості, властивості речей), суб'єктивний (Особистісне сприйняття і осмислення), психологічний (почуття і переживання), соціологічний, педагогічний та інші аспекти. <В
Ціннісна структура у розвитку людини
Під цінністю в психології розуміється соціокультурне значення предметів, процесів і явищ (Матеріальних і духовних) для людини. Цінність виступає як благо для людини, тобто щось позитивне, важливе для його життєдіяльності, наприклад - Цінність одягу, комп'ютера, знань, вільного часу, знарядь праці. Це все те, що задовольняє потреби, захоплює і збагачує людину, творить його буття, наповнює людське життя всебічним змістом. Русский релігійний філософ Н.О. Лоський так визначав поняття цінності: "Цінність є щось всепронікаюшее, визначальне сенс і всього світу в цілому, і кожної особистості, і кожної події, і кожного вчинку .... Вся життя рухається любов'ю до цінностей ". Цінність - це щось визначений для людини, що спонукає його до активної діяльності і надає їй позитивний сенс, орієнтує людину в світі і націлює його на конкретні вчинки. p> У психології годиться, що сам світ вже спочатку володіє такими властивостями ("ціннісна предметність ", або" цінність в потенції "), які можуть мати позитивне значення для людини в його багатогранної життєдіяльності. Однак цінності не притаманні предметам і явищам самі по собі. (Наприклад, книга в руках дикуна не представляє для нього жодної цінності, а значить, не викликає захоплення і душевного трепету перед нею). Вони виявляються тільки в ході активної взаємодії людини з навколишнім світом, тобто в рамках духовно-практичної діяльності, в лоні суспільних відносин. Образно кажучи, цінність "народжується" в точці зустрічі людини і світу. Дика природа сама по собі ні для кого не становить цінності, адже в ній немає людини, а для тварин вона є всього лише об'єкт вітальних (життєвих) потреб. Ціннісні характеристики вона виявляє лише завдяки появі і присутності в ній людини як істоти що шукає і діяльного. У зв'язку з цим російський філософ-просвітитель XVIII в. Н.І. Новіков писав: "Без людини вся природа мертва, весь порядок не що інше, як хаос ... У ...
