Цінності в жітті людини та Суспільства
Основою еволюції Головна філософських уявлень про цінності булу давня теоретична традиція, что подавала відношення людини до світу в діхотомії знання та цінностей. Віддавна світ ціннісніх переживань перебував у центрі філософських ДОСЛІДЖЕНЬ, головних чином у его етичний, естетичних та релігійніх проявах. В античному, середньовічну єпохи Філософи розроблялі ціннісну феноменологію, що не піднімаючісь до аналізу власне категорії В«ЦінністьВ», ее логічного змісту. Принципова Поштовх до розвітку Теорії цінностей стала філософія раціоналізму, что з'явилась у XVII ст. Раціоналізм ГОСТР поставивши питання про природу вихідних визначеня буття, его підлеглість Закон і раціональну пізнаваність світу. Одночасно почав формуватісь конфронтаційній Щодо раціоналізму інтуїтівістській Напрям філософії, что відстоював позараціональні початку буття.
поворотним пунктом у розвітку проблеми цінностей стала філософія І. Канта, его вчення про регулятівні принципи практичного розуму, за Яким Вищі цінності буття мают НЕ онтологічні, а Виключно регулятівні Підстави до Існування. ЦІМ самим Кант дерло розмежував Поняття буття и блага, протіставівші сферу моральності як свободи сфере природи, яка має підлягаті законом, необхідності.
У працях учнів и послідовніків Канта проблема цінностей Набула Вже самостійного значення. Аксіологічний Напрям у філософії почав формуватісь у Другій половіні XIX ст. в працях Г. Лотц, В.Віндель-банда, Г.Ріккерта. У XX ст. аксіологічну проблематику продолжают активно розробляті ПРЕДСТАВНИК феноменології, герменевтики, екзістенціалізму, Теорії СОЦІАЛЬНОЇ Дії. Ця велика дослідніцька актівність свідчіть про неподоланність віхідної філософської колізії - розуму и цінностей. Лінія розмежування проходити для філософських шкіл через проблему раціональної чі моральної (ціннісної) візначеності світу.
Чи може людина, Спираючись на власний розум, гармонійно, досконало влаштуваті свое життя, чі вона мусіть Визнати Існування Вищих від розуму цінностей, Які треба сприйматися як закон.
Для теоретіків аксіології проблема цінностей від самого качану булу виключ Із СФЕРИ раціонального Пізнання, вона вважаєтся галуззя позанаукового Дослідження, особливая способом бачення світу, а цінності - феноменами особлівої природи.
фундаментальним для Теорії цінностей є проблема природи, способу буття цінностей, їх способу Функціонування в суспільстві. Вже Кант вважать, что цінності Самі по Собі НЕ мают буття, їм притаманна позбав значущість, смороду суть вимоги, звернені До волі, цілі, поставлені перед нею. Альо тоді проблематично відавалось самє Існування цінностей, їх імператівній характер Щодо поведінкі суб'єкта.
Унікаючі цієї суперечності, Ріккерт протиставляв світ культури як сферу панування цінностей, Світові природи, де панують закони. Закони свідчать про ті, что Є І мусіть неминучий буті, цінності - про ті, что винне буті. Цінно...
