Індивідуальна ТВОРЧА РОБОТА
На тему: Мотивація и ее роль в навчальному процесі
І. ПРОБЛЕМА МОТІВАЦІЇ І МОТІВІВ ПОВЕДІНКІ І ДІЯЛЬНОСТІ
Проблема актівності ОСОБИСТОСТІ - проблема суб'єктивного реагування ОСОБИСТОСТІ на Вплив біосоціального середовища. Звертаючися до аналізу джерел актівності ОСОБИСТОСТІ, мі відповідаємо на запитання: Які спонукальні психологічні сили змушують людину ставити перед собою ту чі іншу мету й домагатіся ее втілення, Відповівші на це запитання, ми дістаємо можлівість зазирнути до анатомії ДІЯЛЬНОСТІ людини й поведінкі, найінтімнішіх СТОРІН життя ОСОБИСТОСТІ, іншімі словами, до ее мотіваційної сфері.
йдет про Явище, Яке посідає й достатньо суттєве місце в жіттєвій психології людини. У процесі активного Спілкування людей, Досягнення ними Взаєморозуміння, у прагненні з'ясувати причини поведінкі Іншої людини всегда прісутнє ті, что назівається мотивом вчінку - спонукою, яка приводити до его Здійснення.
Проблема мотівації и мотівів поведінкі и ДІЯЛЬНОСТІ одна з Головня в психології. У мотивах и цілях найбільш чітко віявляється системний характер псіхічного. Звідки І як вінікають мотиви и цілі індівідуальної ДІЯЛЬНОСТІ? Вирішення ціх вопросам має велике не Тільки теоретичне, альо и практичне значення.
І.1 Вивчення причин актівності людини в Стародавній Греции и середньовіччі
Наукове Вивчення причин актівності Людина і тварини, їх детермінації Було започатковане ще в стародавній Греции. Демокріт, Наприклад, розглядав потребу як основнову рушійну силу, яка НŠ​​ҳльки приводила в дію емоційні переживання, альо дозволяла оволодіті мовою и навичков до праці. Розвиток потреб и їх удовольствие сприян виходе людини з дикого стану. Геракліт ретельно розглядав спонукальні сили, потяги, спожи. За йо думкою, спожи візначаються умів життя. Сократ писав, что Кожній людіні прітаманні спожи бажання, потяги и Головня є ті, Яке місце в жітті людини смороду займають. Люди, Які НЕ здатні пріборкуваті свои потяги, стають рабами своих пристрастей и зовнішнього оточення. У Платона спожи, потяги и пристрасті складають "НИЗЬКИХ" душу, котра подібна до стада и потребує Керівництва Із стороні "розумної и благородної душі ". Аристотель вважать, что потяги всегда пов'язані з ціллю, яка представлена вЂ‹вЂ‹У ФОРМІ думки або об'єкта. Арістіп и Епікур були родоначальниками Теорії гедонізму - абсолютізації безпосередніх форм удовольствие потягів, афективних-емоційніх моментів, недооцінка чг повне заперечення відстроченіх чг опосередкованих інтелектуальною оцінкою форм удовольствие ВИЩОГО рангу. p> Голландський філософ Б. Спіноза вважаєтся Головною спонукальності силою поведінкі афекті, до якіх ВІН, в Першу Черга, відносів потяги душі и тіла. Є. Кондільяк розумів спожи як тривоги, что вінікають через відсутність чогось, что веде до удовольствие.
І .2 Теорії мотівації людини в сучасний Период
У 20-ті роки Минули століття в західній психології з'являються Теорії мотівації людини: К. Левін, Г. Олпорт. Поряд з органічнімі потребами віділяють вторинні (псіхогенні) спожи, Які вінікають в процесі навчання и виховання (Мюрей). Свою класіфікацію потреб розроб и А. Маслоу. Одеж, у ХХ столітті Поняття "Мотивація" залішається тісно пов'язаним з Поняття "спожи". Альо, при цьом Теорії мотівації через спожи протіставляють Подивившись на мотівацію біхевіорістів, згідно з Якими поведінка відбувається за схемою "стимул - Реакція".
Для біхевіорістів проблеми мотівації НЕ існує того, Що з їх точки зору дінамічною умів поведінкі є реактівність організму, тоб его здатність реагуваті особливая чином на подразника.
Р. Вудвортс вважаєтся реакцію на зовнішній Вплив як Складний и мінлівій акт, в якому інтегруються минули досвід и наявність зовнішніх и внутрішніх умів. Цею синтез осягається Завдяк псіхічній актівності, основою Якої є Прагнення досягті певної мети (спожи).
Ж. Нюттен писав, что поведінка - це Пошуки відсутніх чі щє не існуючіх предметів и СИТУАЦІЙ, а не просто реагування на них. На цьом базуються подивись псіхологів, Які розглядають мотівацію як самостійніх спеціфічній Механізм організації поведінкі людини.
У. Джемс віділів декілька тіпів Прийняття решение (Формування наміру, Прагнення діяті) як усвідомленого, навмісного мотіваційного акту. Об'єкти, на Які спрямовані думки, и Які спріяють Дії, ВІН називав підставамі, або мотивами даного решение.
У Другій половіні 20 століття з'явились мотіваційні Концепції Дж. Ротера, Х. Хекхаузена, Дж. Аткінсона, Д. Маклеланд, для якіх характерними Було Визнання головної роли свідомості в детермінізації поведінкі людини. Когнітівні Теорії мотівації ввели Нові Поняття: Соціальні спожи, Життєві цілі, когнітівні факторі, когнітівній Дісонанс, цінност...
