Людина і природа
Термін "природа" в самому широкому сенсі вживається для позначення всього існуючого, коли, наприклад, ми кажи, що суспільство є частина природи. В історії філософської думки поняття "природа" поєднується і переплітається з поняттям "матерія". Замість поняття матерія в його сучасному філософському сенсі протягом багатьох століть, вживалося поняття природа. p align="justify"> В історії філософської думки поняття "природа" поєднується і переплітається з поняттям "матерія". Замість поняття матерії в його сучасному філософському сенсі протягом багатьох століть вживалося поняття "природа" (natura). Розвиток філософської думки зажадало розрізняти зміст цих понять. Їх відмінність і співвідношення, як воно виглядає нині, полягає в наступному:
. Природа є носій матеріального початку. Останнє ж в понятті природи виступає як початок речове, тілесне, чуттєве (тобто сприймається органами почуттів) на відміну від "духу", який не має цих характеристик. При цьому в марксистському понятті матерії зрозуміло не тільки речовий початок, але і все, що існує поза і незалежно від волі і свідомості людини. p align="justify">. Якщо природа є носій матеріального початку, то поняття матерії виражає сутність природи. Природа є явище; матерія - її сутність. Сутність не повністю збігається з явищем. Явище багатше сутності. Поняття природи як явища багатшими визначеннями (проявами сутності), ніж сама сутність. З іншого боку, поняття матерії глибше, ніж поняття природи. p align="justify">. У понятті природи висловлюється думка про речовій і внечеловеческая (не створеної ніким) реальності; матерія ж має і гносеологічну характеристику, позначаючи таку реальність, яка існує поза і незалежно від свідомості. p align="justify"> Таким чином, поняття природи і матерії, "трактуючи один і той же предмет, характеризують її різні сторони:" природа "- феноменальну і онтологічну;" матерія "- сутнісну і гносеологічну. Але ці сторони існують нерозривно. При цьому гносеологічні характеристики, висловлюючи ставлення між об'єктивною реальністю і її відображенням у свідомості, припускають характеристики онтологічні. Адже перш ніж з'ясувати відношення між матерією і свідомістю, треба з'ясувати, що таке те й інше. У сучасних роботах з марксистсько-ленінської філософії поняття природи як би "розчиняється" в понятті матерії. Однак, виходячи зі сказаного, філософський аспект поняття природи не є зайвим не тільки для розуміння генезису та розвитку філософських понять, а й по суті. Поняття "природа" і "матерія" разом і кожне окремо позначають одне і теж: об'єктивну реальність. Але кожне з них необхідно, бо вони фіксують різні аспекти цієї об'єктивної реальності. У цьому відношенні вони - одне й те ж і одночасно - не одне і те ж. p align="justify"> Зазначені поняття є кінцевими поняттями матеріалістичної філософії і всієї науки. За ними немає нічого. Ідеал...
