ЗМІСТ
ВСТУП
1. Історико-культурна теорія ОСОБИСТОСТІ
2. Генезис морального В«ЯВ»
ВИСНОВКИ
СПИСОК Використаної літератури
ВСТУП
Як, коли и у зв'язку з чім вінікає особа и Індивідуальна самосвідомість? Перелогових від прийнятя крітеріїв Учені назівають Самі Різні місця и дати "Народження особини": у антічній Греции; разом з християнством; у європейському середньовіччі; в ЕПОХА відродження; у ЕПОХА романтизму и так далі Прото історія Поняття або терміну "особаВ» не збігається з історією процеса становлення людської індівідуальності. Крім того, як підкреслював В.І.Ленін, "Абстрактна міркування про ті, в якій залежності коштує Розвиток (і добробут) індівідуальності від діференціації Суспільства, - абсолютно Ненауковий, ТОМУ ЩО НЕ можна Встановити жодних співвідношення, Придатний для всякої форми пристрою Суспільства. Само Поняття "діференціація", "Різнорідності" і того подібне набуває абсолютно різного значення, а Дивлячись по тому, до Якої самє СОЦІАЛЬНОЇ обстановки застосуваті його ". p> Окремі елєменти індівідуальної самосвідомості Історично Складанний поступово, и їх діалектіка складає стрижень всієї СОЦІАЛЬНОЇ історії "Я", альо, чім глибшому в минуле, тім скудніше джерела цієї історії і проблематічніше їх Інтерпретація. За образним вираженною І.С. Кона, "інтерпретатор Стоїть як Товмач и перекладач у прісутності учасника й свого сучасника, в сітуації людського Спілкування з тим и іншім. p> 1. Історико-культурна теорія ОСОБИСТОСТІ
Вивчаючи еволюцію образу людини в культурі, історична психологія звертається до таких джерел, як міф, казка, героїчний епос, лірика. В центрі міфу коштує НЕ Подія з життя окрем людей, а колективна частка. Навпаки, героїчний епос підкреслено віділяє героя з колективу, хочай індівідуалізація обмежується подієвою стороні справа, що не пошірюючісь на псіхіку, "яка у епічніх героїв абсолютно однорідна и Дуже проста ". p> Альо Яке співвідношення стадіально-історічніх закономірностей індівідуалізації Людина і жанрових закономірностей художньої творчості? Чому індивідуальне самовідчуття вираженною в ліріці сільніше, чем в епосі? Чі того, что лірика - продукт зрілішого Суспільства або індівідуальність в будь-яких історічніх умів розкрівається Перш за все через описание емоційніх переживань (Самопочуття передує самосвідомості), прівілейованім засобой вираженною якіх є лірика? p> Для історічної психології особини особливо Важливі Такі літературні жанри, як біографія и Автобіографія. Альо характер и Способи будь-яких жіттєпісів безпосередно обумовлені функціональнімі Завдання твору. Наскальні написи, в якіх вавілонські Царі увіковічувалі свои діяння, староєгіпетські надгробкі, Ліричні вірші, дружнє листування, сповіді и автобіографічна проза переслідують Різні цілі, їх неможна збудуваті в єдиний генетичний ряд. Мова, Зверни до нащадків, сповідь перед богом, Розкриття душі другу и внутрішній Діалог ...
