Історико-етно-психологічні новації в міждисциплінарних дослідженнях
Роздуми про природу історичного знання настільки ж старі, як і сама історія. Люди завжди цікавилися своїм минулим, задавалися питанням про важливість цих знань. Історія, як відомо, це розвивається масив соціального досвіду, що передається від покоління до покоління, який щоразу осмислюється заново - це диктує необхідність застосування нових методів вивчення самої історії. p align="justify"> Говорячи про міждисциплінарних підходах до вивчення минулого, Л.П. Рєпіна підкреслює, що В«міждисциплінарність є невід'ємну характеристику сучасної історичної наукиВ», а у фокусі сучасної історіографії знаходиться В«людина і все більше - людська індивідуальність. Історія розглядається як наука про людину, що змінюється в соціально-темпоральном просторі минулого та своїми діями змінює цей простір В». p align="justify"> Погоджуючись з цим, додамо, що людина є дитя природи, а сама природа, з одного боку - одночасно є єдиною, В«інтернаціональноїВ», а з іншого - не є такою. Вона має різну В«географічну особливістьВ», природно-кліматичне своєрідність у різних регіонах планети. Але при тому завжди існує взаємозв'язок і взаємозумовленість усіх регіонів. Ця єдність природи в глобальному масштабі і різноманіття форм її прояву в локальних точках землі має соціо-культурне і функціональне вплив на соціум і на кожну людину. У той же час, як вважає філософ В.Ф. Шаповалов, В«людина - об'єднуючий початок, він здатний об'єднати все різноманіття живих істот і неживих утворень. У ньому, як у фокусі, сходиться все різноманіття світу В». p align="justify"> Сьогодні багато хто шукає правду історії. Очевидна неможливість осягнення абсолютної істини приводила деколи одних дослідників (напр., американський вчений Френсіс Фукуяма) до передрікання кінця історії, інших (напр., німецький філософ Карл Ясперс) до твердження, що історія має глибокий сенс, але він недоступний людському пізнанню, до відмови від пошуків істини, заміні її якимись стереотипами, в результаті чого В«деміфологізуватиВ» історія перетворилася на свого роду ілюстрацію до догматичної схемою. Це не означає, як вірно помітила В.І. Уколова, що адекватне пізнання історії неможливо на шляхах її матеріалістичного розуміння, але вказує на те, що саме це розуміння не повинно бути лінійним і однозначним, які претендують на винятковість. p align="justify"> Майже сімдесятилітня ізоляція радянської науки від світової завдала великої шкоди вітчизняній науці. Зараз російські дослідники прагнуть влитися в світовий науковий корпус як органічна частина, засвоїти сукупний міжнародний досвід. Сучасні російські історики все частіше звертаються до досвіду західної історичної науки, для якої характерно розмаїття історичних шкіл, напрямків, дослідницьких методик. p align="justify"> У переломні епохи відбувається переоцінка духовної спадщини: зміна наукових парадигм, оновлення культур...
