Духовні аспекти заразність в патології людини: аналіз з позицій теоретичної епідеміології та Святого Письма Східної Кафолической Церкви
епідеміологія духовна захворюваність злочинність
Епідеміологія як наука зародилася на зорі історії людства у відповідь на найгострішу суспільну потребу боротьби із заразними хворобами людства, носівшімі характер епідемій і пандемій. Завдяки специфіці оригінального методу дослідження тілесної захворюваності та закономірностей її виникнення, розповсюдження, перебігу та згасання в просторі, часу, населенні епідеміологи ще в добактеріологіческую еру змогли запропонувати ефективну систему профілактичних та протиепідемічних заходів. Після відкриття збудників біологічно заразних хвороб отримали розвиток багато науки про інфекції у вузькому (медичному, ветеринарному, фітопатологичеськие) сенсі слова [1] - Мікробіологія, вірусологія, паразитологія, клініка інфекційних хвороб. Однак тільки епідеміологія досліджує ті умови, за яких можливе саме існування і поширення інфекційних хвороб і озброює надійними методами захисту від них населення.
Тому епідеміологія [2] - Це наука про закономірності, що лежать в основі виникнення та поширення інфекційних хвороб в людському колективі, та заходи профілактики та боротьби з ними . При цьому самі вищезгадані закономірності, що лежать в основі виникнення і поширення біологічно заразних хвороб людини (Тварин, рослин, мікроорганізмів), представляють собою ні що інше, як універсальні схеми руху живого заразного речовини від джерел (хворих, заразоносітелей) до здорових сприйнятливим реципієнтам у просторі, часі, організмах, включаючи людину і суспільство. У такому вигляді епідеміологія у своїй природничо основі - частина теоретичної біології, яку Е.С.Бауер називав В«... наукою про закони руху (у найширшому сенсі слова) організованої живої матерії В». [3]
Однак, відомо, що паралельно з живим організованим речовиною в рамках згаданих нами універсальних схем руху біологічно заразного речовини в просторі, часу, організмах, включаючи людину і суспільство, циркулюють властиві цьому живому речовини інформація і енергія. Тому в В«ТріадіВ» - речовина, енергія, інформації можна бачити методологічну тріаду і обгрунтування не тільки теоретичної фізіології, але і всієї біології взагалі. [4] Ця ж тріада є методологічною основою теоретичної епідеміології як науки про закони руху (у найширшому сенсі слова) організованою живої матерії, притаманних їй інформації та енергії в просторі, часу, об'єктах, організмах, включаючи людину і суспільство.
Обмін речовини, енергії, інформації був запущений і складався при самому виникненні життя на Землі. При цьому інформація изначала стояла на першому місці, оскільки В«Спочатку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог. Воно було спочатку у Бога. Усе через Нь...
