Введення
Демократизація передбачає плюралізм - плюралізм думок, поглядів, точок зору, способів життя, зовнішніх відмінностей і т.д. При цьому передбачається відсутність ієрархічності, тобто визнається теза про те, що ні одна точка зору, спосіб життя не претендує на еталонність, правильність, домінантність як щось абсолютно істинне. Для втілення на практиці даного тези необхідна сформована цінність толерантності в громадській думці. Дослідники в якості головного позитивного моменту виділяють тут зниження конфліктної поведінки в суспільстві, коли всі члени суспільства спрямовані на В«Прийняття іншого таким, яким він єВ», визнання права людини бути «³дміннимВ», В«іншимВ». b>
Межі толерантності: до пошуку кордонів толерантної поведінки
Сьогодні актуалізується питання про кордони толерантності. Толерантне поведінка не передбачає винятків щодо будь-якої соціальної групи (за винятком тих, діяльність яких виходить за рамки, окреслені державним законом). У суспільстві існують соціальні групи, спосіб життя яких є відхиляється з точки зору соціальних норм, вкорінених в громадській думці, що не рекомендованим і навіть аморальним. p> Якщо врахувати момент, що маргінальні соціальні групи прагнуть до поширенню своєї субкультури, постає питання, чи не буде це в кінцевому підсумку приводити до хаотизації суспільства? Чи не втратить поняття норми свій первісний зміст? Досить важко визначити, де ми підтримуємо право людини на самовираження, а де - аморальна поведінка. Норма - якийсь усереднений, схвалюваний тип поведінки. p> Толерантність - повага, терпиме ставлення до проявів індивідуальності, відхиленню від норми. Питання про те, як збалансувати нормативність, типовість і індивідуальність є досить дискусійним. Як знайти ту межу, яку розмежовує сфери специфічного, унікального і аморального, небезпечного? p> Як не перейти від прояву своєї толерантності до заохочення цінностей, норм і практик, деструктивних для соціуму в цілому за своїми наслідків або ненормативних з точки зору процесів соціалізації? Чи може як еталон виступати тільки лише непротиворечие зводу державних законів? Адже, безсумнівно, якщо випадки, коли толерантна поведінка необхідно, але його ні в якому разі не можна заохочувати і пропагувати. Сюди можна віднести, наприклад, групи, практикуючі самодеструктівное види поведінки, нетрадиційну сексуальну орієнтацію і т. д.
В«Міські божевільніВ» як феномен політичної участі
В«Міські божевільніВ» - саме таке прізвисько отримала в Саратові група з 5-7 чоловік, що грають, ймовірно, найбільш яскраві ролі в заходах за участю громадськості. Члени цієї групи очолюють некомерційні організації екологічного та правозахисного профілю, деякі з них входять до складу дорадчих структур при муніципальних і регіональних органах влади. p> Своє прізвисько вони отримали за те, що практично на всіх заходах за участю громадськості...
