Концепції суспільного розвитку
Це питання є основним для з'ясування сутності історичного процесу. Щоб у ньому розібратися, необхідно знову звернутися до поняттю суспільного виробництва.
При усьому величезному розмаїтті природно-кліматичних умов, в яких протікала діяльність первісних спільнот (так само як і сучасних примітивних громад, що збереглися ще в ряді регіонів), основним В«ДвигуномВ» історії був поділ праці. Спочатку воно носило характер статевого та вікового, а потім безперервно ускладнювалося. Завдяки розподілу і спеціалізації трудових операцій люди змогли забезпечити виживання первісної громади і кожного її члена, перевершити в цьому відношенні співтовариство тварин. Розвиваючи виробництво, людина все більш і більш впливав на навколишнє середу, змінюючи тим самим і свою власну природу. Це було б неможливо при примітивних формах спілкування; тому рівень v ступінь системної організації людських спільнот стали перевершувати відповідні структури тваринного стада. Людська праця, як фактор, не тільки задовольняє тілесні потреби (їжа, одяг, житло і пр.), але і формуючий людське суспільство через систему громадських зв'язків і відносин, виступає як основа всієї історії. Розвиток і ускладнення трудової діяльності людей супроводжувалося еволюцією сімейно-шлюбного поведінки. Тому форми відтворення людини (дітонародження, виховання, соціалізація, ініціації і пр.) невіддільні від власне виробництва матеріальних благ, тим більше на ранніх стадіях розвитку суспільства, коли від фізичних можливостей людини, її здоров'я і працездатності залежало саме існування громади.
Першим етапом взаємодії стає людини і природи було присвоєння готових продуктів, коли знаряддя служать допоміжними засобами для забезпечення життєдіяльності. Ця присваивающая або В«підбираєВ» економіка посіла, мабуть, не одне тисячоліття і змінилася виробляє економікою, насамперед,, у формах землеробства і скотарства. У цей період відбувається перше велике поділ праці - відділення землеробства від скотарства. Далі послідували ще два поділу праці - відділення ремесла від землеробства і виділення торгівлі в самостійну сферу.
Для філософського аналізу центральним питанням є аналіз мотивів і спонукань до праці і діяльності, оскільки це багато в чому визначає ставлення людини до світу і іншій людині. Виділяють декілька провідних мотивів і стимулів діяльності.
перше, це підтримка власного існування, на виживання індивіда. Згадаймо ситуацію, яка складається у героїв різних В«РобінзонадВ», що залишилися один на один з природою. p> друге, це продовження життя роду (особливо праця батьків заради підтримки життя дітей). У будь-якому суспільстві є чимало людей, які працюють і живуть заради сім'ї і дітей, роду і клану. У періоди бурхливих соціальних потрясінь сім'я, рідні та близькі часто виявляються єдиною надією і опорою людини, змістом його життя та діяльності. Неувага до проблем сім'ї з боку держави оберта...
