План
Введення
1. Життєві коріння і філософський сенс проблеми буття
1.1 Світ є, був і буде
1.2 Буття світу як вираз його єдності
1.3 Світ як сукупна реальність
2. Філософська категорія буття, її діалектична природа
2.1 У чому суть категорії буття у філософії
2.2 Специфіка роздумів про буття
2.3 Речовий-побутова сторона людського буття
3. Загальне і приватне у трактуванні понять В«побутВ» і В«буттяВ»
3.1 Співвідношення побуту і буття у філософському вченні
3.2 Спільність понять у історії, соціології та психології
3.3 Термінологічний синкретизм в гуманітарному знанні
Висновок
Список використаних джерел
Введення
Бути чи зовсім не бути - ось тут вирішення питання ...
Ці слова, які викликають у пам'яті знаменитий монолог Гамлета, насправді варіант перекладу (можливо, вільного) думки, сформульованої за багато століть до Шекспіра давньогрецьким філософом Парменидом в поемі В«Про природуВ». Запитання Парменіда і Шекспіра - про різне. Парменідівське В«бути чи не бутиВ» - питання про тому, обрати чи В«буттяВ», і тільки його, першоосновою філософії. Рішення Парменіда - філософське: В«Можна лише те говорити і мислити, що є: буття адже є, а ніщо не є; прошу тебе це обміркувати В»[Переклад А. Лебедєва]. Гамлетівське В«Бути чи не бутиВ» - про особистісний вибір:
Бути иль не бути, ось в чому питання. Гідно ль
Душі терпіти удари і клацання
кривдницю долі иль краще зустріти
З оружьем море бід і покласти
Кінець Хвилювання?
У. Шекспір. Гамлет. Акт III, сцена I
(Пер. Б. Пастернака)
У першому випадку роздумом охоплюється світ в цілому, що включає і людини. У другому випадку увага людини зосереджено на його життя і долю. Але як би не розрізнялися парменідівське і шекспірівський (гамлетівське) питання, вони постійно переплітаються один з одним. Буття ототожнюється з особливим світом ідей (В«справжнєВ», вічне і незмінне буття - на противагу світу минущих речей - у Платона), служило сполучною ланкою між сутностями і речами чуттєвого світу (Арістотель), використовувалося як поняття, що дозволяє привести всі буттєві творіння до буття як такого, тобто до Бога (Фома Аквінський), ставилося в зв'язок з існуванням речей самих по собі (Кант), розгалужується в початкову категориальную сферу діалектичної логіки (Гегель), співвідносилося в першу чергу з В«буттям-свідомістюВ» (Хайдеггер) і так далі.
У філософії немає більш фундаментальної проблеми, ніж з'ясування суті буття. З самого початку становлення філософії мислителі намагалися з'ясувати сенс всього існуючого, і в даний час ця проблема залишається однією з головних у філософії.
Будь філософська категорія виражає лише один...
