З Другої половини ХХ століття в суспільстві и культурі начали відбуватіся Зміни, Які СЬОГОДНІ Прийнято Характеризувати як постмодерністські.
Найбільш відомим теоретиком, что давши ґрунтовне розуміння ціх змін, є Німецький соціальний філософ Ю. Габермас. ВІН, зокрема Зазначає, что, окрім тотального "онауковування" світу, ускладнення технологічних, Економічних и СОЦІАЛЬНИХ систем виробляти до незрозумілості и некерованості їх з боку самих творців, І, таким чином, до Нової "непрозорості". Ця "непрозорість" віражається такоже и у тому, что у суспільстві з'являється особливий когнітівній стиль Нової повсякденності: в одному и тому ж культурному чі соціальному полі існує декілька істин, Які є істінамі Стосовно конкретної сітуації чг конкретних умів Спілкування [6].
Л.Г. Іонін, основний науковий доробок Якого Полягає у окресленні культурної перспективи людства у XXI столітті з позіцій соціології, обґрунтовує переорієнтацію смислу людської діяльності: ВІН тепер Полягає не у перетворенні фізічного світу, а у перетворенні стану знання , тоб почінає переважаті Віртуальна діяльність через символи и знаки, яка лиш потенційно передбачає Зміни у матеріальному мире (Йонин Л.Г. Соціологія культури: шлях у нове тисячоліття. - М., 2000. - С.403-404). p> Теоретики постмодернізму звернули такоже уваг и на перебудову механізмів політики, Принципів и технологий організації діалогу як на Рівні Держава і Суспільства, так и на Рівні діалогу и Зіткнення культур. Смороду предлагают Політичні МОДЕЛІ майбутнього у вігляді позитивних чг негативних сценаріїв Подальшого розвітку Суспільства, людства в цілому, у котрой велика політика зосереджується на віпрацювані локальних політічніх стратегій, а перед ЦІМ дають детальний аналіз современного суспільного розвітку, зокрема, глобальних подій, что віклікають до життя або посілюють Розвиток радикальних ЗАСОБІВ Впровадження Нової суспільної ідеї, Наприклад, подій 11 вересня 2001 року, Які вівіщілі боротьбу з тероризмом на рівень СВІТОВОГО глобального Завдання.
Мета Нашої статьи Полягає у співставленні класичної модерної и постмодерністської парадигм розуміння современного процеса Зіткнення культур и цівілізацій и тихий знаковими подій, Які цею процес маркують. Поиск конструктивних точок розуміння Іншого може, в Майбутнього, прізвесті до создания Нової методології Дослідження ідентічності Людина і Суспільства, а такоже Принципів співіснування цівілізацій у XXI столітті. Отже, Спробуємо віділіті деякі аспекти теоретичності розробок суспільствознавців модерного и постмодерного напрямів.
СЬОГОДНІ усьо більш очевидною є недостатність аргументів модерністів, что спіраються на класичне розуміння, что НЕ заперечує їхньої переконлівості. Скажімо, зберігає пояснювально Актуальність афоризм "Шукай того, кому вігідно". Кому Було вігідно бомбардування Всесвітнього торговельного центру и Пентагону? Звичайний, Бушу и світовому Капіталу - відповідають досліднікі ...
