и ЗМІ різніх країн. А чи не смороду Самі и затіялі це все? Американец Уайнберг недвозначно натякає: "Усім стало зрозуміло, что колі з економікою негаразди, очікуй на Військові інвестиції ".
Як зауважує Н. Хомського, ефективна механізмом "Розігріву" кон'юнктури для тихий секторів ЕКОНОМІКИ розвинутих країн, де доля держави є переважаючою, - таких, як капітал-інтенсівні виробництва військово-промислового комплексу, субсідованій агробізнес ТОЩО стають локальні Війни на периферії, у "іншому" і "третьому" мире. Участь у них может варіюватіся від ПОСТАЧАННЯ зброї протіборчім сторонам, безмітніх "благодійніх" ПОСТАЧАННЯ продовольства и відбудовніх робіт до організації повномасштабної "Гуманітарної інтервенції", незважаючі на очевідні в даним випадка Моральні и Матеріальні ВТРАТИ. Приклад такого "розігріву" через локальну войну демонструється в работе Н. Хомського "Новий військовий гуманізм" на матеріалі воєнної Операції НАТО проти Югославії: війна в Косово підвіщіла Продуктивність праці у військовій Галузі всех країн-учасників агресії, а по закінченні цієї Операції провідні будівельні компании США (Brown & Root, Halliburton, Bechtel) "дали зрозуміті, что сповнені жагучого бажання відбудовуваті мості и дороги "," стерті в порошок "їхнімі партнерами Зі СФЕРИ високих технологий, а ЗАХІДНІ енергетичні компании розраховують на "відновлення розподільчіх мереж ", оскількі доля у" відновленні Косова "," за самими пріблізнімі підрахункамі, может принести таким компаніям у найбліжчі три роки від 2 до 3,5 мільярдів долларов "[4, с.246].
не менше переконливою віглядає логіка Пояснення терору як Реакції незахідного, самперед ісламського, світу на американський економічний, правовий, ціннісній гегемонізм. Даже ЯКЩО йо носії є Прихильники Найвищого ліберальніх цінностей аж до Перетворення лібералізму на его протілежність - фундаменталізм, то звітність, залішатіся демократами будь-колі, "до самого кінця ... - Кінця самої демократії "[5, с. 205]. p> Сучасний фундаменталізм радикально, на якому б правовому грунті ВІН НЕ виник: ісламському, соціалістічному, ліберальному, - УСІ смороду форма апології загібелі. Загибель як способ последнего засобой порятунку. Аджея и більшовізм у роки Першої Світової Війни МАВ форму пораженства: "Нехай краще Росія буде розгромлена, чем Залишити їй Царське и відсталою". Тоб, це гранична форма радікалізму, коли ніякі закони не спрацьовують. Залішається абстрактний девіз права: "чи не можу поступитися принципами", "послідовність Вище за все ", краще Загибель, чем непослідовність. Такий підсумок взаємодії двох несумісніх ні в правовому, ні у соціальному змісті позіцій: лібералізму и фундаменталізму.
На мнение Крістофера Мітчелла (Indymedia, Сан-Франциско): "Настав час розплаті ... Доті, поки Цілком НЕ змініться глобальний капіталізм и его звичка нагороджуваті багатьох награбованім у безлічі, (атаки терорістів будут продовжуватіся - В. О) "[5, с. 204]. Тому, Мовляв, смороду взялися за зброю. ...
