Психологізм і антипсихологизм: виникнення, спади і підйоми
Суперечка між психологізмом та антипсихологизм представляє собою якесь циклічне явище, яке може бути простежено в цілому по крайней міру чотирьох останніх століть, починаючи з філософських роздумів Джона Локка і Рене Декарта. p> Останні роки завершується ХХ століття в даному контексті можуть служити показником нового витка відродження інтересу до цих проблем
В історико-філософської, критичній літературі психологізм і антипсихологизм завжди розглядаються як прямо протилежні одна одній позиції. p> Мені ж видається, що особливість ситуації в цій суперечці полягає в тому, що навіть якщо хтось декларує жорсткий антипсихологизм, то в реальному положенні справ виявляється неможливим витримати лінію декларованого жорсткого антипсихологизма. У цьому сенсі показовими позиції Канта, Гуссерля, Поппера і навіть Фреге. p> Більше того, на мій погляд, можна показати, що прямо протилежні характеристики даної антитези можуть цілком співіснувати в рамках конкретних філософських позицій. p> Зокрема, таку еволюцію філософських поглядів на проблеми взаємовідносин між психологізмом та антипсихологизм можна простежити в творчості Л. Виготського, пізнього Л. Вітгенштейна (див. детальніше: Соріна, 1993). p> Думаю, що можна говорити про те, що відбувається своєрідний процес постійної ретрансляції ідей як психологізму, так і антипсихологизма з концепції в концепцію, від епохи до епохи.
Отже, що ж являє собою сутність концепції логіко-культурних домінант? Як, у свою чергу, можна реконструювати саму антитезу "Психологізм-антипсихологизм" та її боку? p> Послідовно відповіді на ці питання, думаю, можна представити таким чином.
Концепція логіко-культурних домінант базується на припущенні про те, що всередині замкнутих у собі світів окремих систем культури можна виділити і реконструювати такі світи, які проходять крізь різні пласти культури, крізь різні епохи. p> Ці виділені світи не заступають і не замінюють світів, наприклад, конкретних наук, а присутні в них у якості деякого загального світу.
Що ж являє собою психологізм? Відповідаючи на це питання, думаю, в першу чергу слід звернути увагу на те, що ім'я "психологізм" не має одне і те ж фіксоване значення для всіх пластів культури. p> Йдеться про те, що проблеми психологізму (а потім і антипсихологизма) можна проаналізувати з точки зору того, що Л. Вітгенштейн називав "сімейним подібністю". "Спорідненість" психологізму в різних пластах культури пов'язано з тим, що для опису цілої групи проблем використовуються одні й ті ж поняття. p> У великому світі психологізму накопичуються елементи, характеризують різні пласти культури, різні науки. Навіть у світі однією конкретної науки психологізм може виявлятися в різних формах. Наприклад, класифікація тільки логічного психологізму, запропонована В.Н. Брюшінкін, виглядає наступним чином: "редукціоністскій психологізм - наївний психологізм - помірний п...
