Реферат
В«Теорія істини В»
1. Що є істина?
В
У процесі пізнання людина не тільки формує знання, а й оцінює його. Знання може оцінюватися з позиції його застосовності, корисності, важливості, актуальності і т. д. Центральне місце серед різноманітних видів оцінки знання займає оцінка його з точки зору істинності чи хибності.
Слово В«істинаВ» іноді вживається не тільки для оцінки знання, а й для характеристики якихось речей і явищ дійсності. Наприклад, кажуть: В«справжня дружбаВ», В«справжня красаВ», В«справжній генійВ» і т. п. Тут В«істиннеВ» означає справжнє, справжнє, що відповідає нашим ідеалам і критеріям. Але в гносеологічному сенсі істинними можуть бути не речі або явища, а лише знання про них.
Істина як гносеологічне поняття характеризує ставлення знання до реальності, точніше, до деякого її фрагментом, що становить предмет пізнання. Володіння істинно, якщо воно відповідає своєму предмету. p> Істина - це знання, відповідає своєму предмету.
Таке розуміння істини сходить до Платона і Арістотелем (у Платона: В«... той, хто говорить про речі відповідно до того, які вони є, говорить правду, той же, хто говорить про них інакше, - бреше В»). Це розуміння називають класичною концепцією істини.
Виходячи з класичної концепції, польський логік А. Тарський сформулював так зване семантичної визначення істини. Якщо позначити через Р зміст висловлювання (міститься в ньому інформацію), а через В«РВ» само це висловлювання, то визначення істини у Тарського виглядає так: В«РВ» істинно, якщо і тільки якщо Р. Наприклад: Вислів В«сніг белВ» істинно, якщо і тільки якщо сніг бел.
Семантичне визначення істини у формально-логічному вигляді вказує умова, при якому висловлювання може вважатися істинним. Ця умова полягає в тому, що зміст даного висловлювання повинно відповідати дійсності. Тобто щоб стверджувати істинність висловлювання В«сніг белВ», треба спочатку встановити, чи дійсно сніг бел. Але щоб встановити цей, треба вийти за межі формальної логіки і звернутися до зіставлення міститься в нашому висловлюванні знання з його предметом. Таким чином, семантичне визначення істини є правило, за якому властивість істинності переноситься від змісту висловлювання (тобто знання) на саме висловлювання (тобто форму вираження знання), причому під істинністю знання мається на увазі його відповідність своєму предмету, як того вимагає класичне визначення істини.
Зрозуміло, не всі наші знання істинні. Людям властиво помилятися і помилятися. У їхніх знаннях завжди присутній більший або менший елемент суб'єктивності, пов'язаний з особливостями їх сприйняття дійсності, властивими їм соціальними стереотипами, індивідуальними інтересами і симпатіями. Часто люди схильні приймати бажане за дійсне; емоції, потяги, упередження нерідко засліплюють людини настільк...
