и, що він втрачає здатність об'єктивно судити про речі. Однак якщо б у людських знаннях не було істини, люди просто не змогли орієнтуватися в навколишній дійсності. Жити, діяти і досягати успіхів у справах їм вдається саме тому, що їх знання в загальному і цілому відповідають дійсності, дають правильне, справжнє уявлення про неї.
Крім класичної концепції істини, в філософії існують і інші підходи до її розуміння. В одних істинність знання пов'язується з його самосогласованность, непротиворечивостью (когерентна теорія істини), в інших - з його практичною корисністю (прагматична теорія). Зазначені властивості знання, безсумнівно, дуже важливі, і класична концепція істини не заперечує цього. Вона не виключає когерентний і прагматичний підходи і може бути з'єднана з ними. Дійсно, в ході пізнання нерідко спочатку констатують деякий факт (за Платоном - відповідно з тим, яким він є) і судження про нього прагнуть узгодити з іншими наявними даними, а потім постає питання, як з користю застосувати отримане знання.
Слід, однак, врахувати, що істина залишається істиною незалежно від того, чи узгоджується вона з іншими або суперечить їм, корисна вона чи шкідлива. Когерентна і прагматична концепції виражає не стільки сутність істини, скільки вимоги, які до неї пред'являються. При цьому, однак, вимога несуперечності є хоч і необхідним, але недостатнім (мало придумати якусь несуперечливу систему тверджень - треба ще перевірити, чи придатна вона для опису дійсності), а вимога прагматичної корисності виконується далеко не завжди.
2. Основні властивості істини
Істина об'єктивна. Її зміст повинен відповідати дійсності, а тому воно не може залежати від суб'єкта, від його думок чи бажань. Істинне знання відображає те, що є насправді. Істина може нам подобатися або не подобатися, ми можемо визнавати або відкидати її. Буває, що В«пітьми низьких істин нам дорожче нас підноситься обман В»... Але істина залишається істиною, як би ми до неї ні ставилися.
Об'єктивність істини не означає, що вона взагалі повністю незалежна від суб'єкта. Адже істина існує не сама по собі і не витає десь у потойбічному світі - вона виникає в людській свідомості як результат пізнавальної діяльності людей. Людина веде пошук істини там, де це йому потрібно, і від нього залежить напрям її пошуку. Він створює істинне знання, осмислює і оцінює його. Те, яких істин він досягне і як він буде їх розуміти, залежить від його особливостей як біологічної та соціальної істоти, від його базису пізнання, від його місця у Всесвіті. Ми не боги і не можемо знати, який світ в очах всезнаючого Бога. Об'єктивні істини, які ми осягаємо, - це людські істини. Вони відповідають реальності в тій мірі, в якій реальність В«бачитьсяВ» людині з його базису пізнання і в якій способи людського пізнання дозволяють їх ...
