Вологодський державний педагогічний університет
Кафедра філософії
Реферат
для здачі кандидатського іспиту з історії та філософії науки
Розуміння істини в сучасній еволюційної епістемології
Виконав: аспірант кафедри філософії Ухов Артем Євгенович,
Науковий керівник: доктор філософських наук, професор Ковригін Борис Васильович
Вологда
2006
Зміст
Зміст
Введення
Глава 1.Істіна в еволюційній теорії пізнання
Глава 2. Істина в еволюційної теорії науки
Висновок
Бібліографія
Введення
Тема В«Розуміння істини в еволюційної епістемологіїВ» є слаборазработанная в сучасної філософської та науковій літературі, так як еволюційна епістемологія - відносно новий напрямок філософського дослідження. Але оскільки проблема істини є ключовою у філософії науки, то всі ці аргументи складають актуальність даної теми.
Проблема істини виникла разом із самою філософією ще до появи наукової теорії пізнання. Найперше визначення поняття істини належить Платону і Арістотелеві, згідно з якими думка істинна, якщо вона відповідає своєму предмету. Подібне трактування істини отримала назву референтної-корреспондентной. Вона панувала в науці аж до кінця XIX століття. З переходом до некласичного етапу розвитку філософії науки змінилися вимоги до відповідності як критерієм істини. Внаслідок цього були висунуті інші концепції істини (Прагматична, ототожнюються істинність з корисністю; когерентна, припускає зв'язність, узгодженість, системність знання; конвенціональна або істина на основі угоди учених; семантична для формалізованих мов та ін
Незважаючи на спочатку гносеологічний статус, в сучасній епістемології ця проблема також є однією з основних. Але, незважаючи на це, до цих пір не зроблено продуктивних спроб розглянути проблему істини в такій перспективній галузі дослідження когнітивних проблем, як еволюційна теорія пізнання (інакше еволюційна епістемологія).
Згідно визначенню Новітнього філософського словника, істина - це В«універсалія культури суб'єкт-об'єктного ряду, змістом якої є оціночна характеристика знання в контексті його співвідношення з предметної сферою, з одного боку, і зі сферою процесуального мислення - з іншого В»(8). p> Якими ж засобами досягається ця істина? У наведеному визначенні порушені суб'єкт-об'єктні відносини, які довгий час визначали критерії та вимоги до об'єктивності наукового знання. У сучасній науці підкреслюється участь у процесі пізнання пізнає суб'єкта, визнається так званий В«принцип довіри суб'єкту В». Але це зовсім не визнання суб'єктивізму і релятивізму. В«Безпосередня мета і вища цінність наукового пізнання - Об'єктивна істина, осягається переважно раціональними засобами і методами, ал...
