БУТТЯ, філософське поняття, концептуализирует наявність явищ і предметів (самих по собі або як даності у свідомості), а не змістовний їх аспект; синонім понять В«існуванняВ» і В«сущеВ». Часто виступає як елемент понятійної опозиції (Напр., буття і свідомість, буття і мислення, буття і сутність). Проблеми буття вивчає філософська дисципліна В«онтологіяВ».
Буття в античній філософії
Як самостійне поняття буття виникає в раннегреческой філософії, у вченні еліатів. Парменід формулює тези, які стали однією з постійних парадигм західноєвропейського онтологічного мислення: буття є вічне і незмінне єдність; протистоїть йому рухливе різноманіття є небуттям; буття є повнота всіх якостей, що зливаються у вищій визначеності і втрачають приватну визначність; одне і те ж - мислення і буття. Вже в самому своєму історичному початку категорія буття сприймається як спірне і парадоксальний конструкт. З одного боку, вона стала природним результатом спроб перших грецьких філософів знайти універсальний принцип організації емпіричних явищ, який встановлювався б мисленням, а не досвідом (пор. В«логосВ» Геракліта, В«числоВ» піфагорійців), і як така, ця категорія приймається всій подальшою античною філософією, врівноважуючи лише тим, що предметом думки стає не "чистеВ» буття, а якісно певні початку буття (В«корінняВ» Емпедокла, В«насінняВ» Анаксагора, В«атомиВ» Демокріта); цей компроміс дозволяв пояснити зв'язок буття з конкретними предметами, умопостигаемого - з чуттєвим сприйняттям. З іншого боку, категорія буття критикується софістами (Горгій) як порожнє поняття, що допускає ототожнення зі своєю протилежністю, з небуттям, а також натурфілософами - як суперечить буденній і науковому свідомості (апорії Зенона).
Платон запропонував рішення антиномій буття в своєму вченні про В«ідеїВ». Буття, за Платоном, - Це сукупність умопостігаємих форм або сутностей - В«ідейВ» - відображенням яких є різноманіття матеріального світу. Платон проводить кордон не тільки між буттям і становленням, а й між буттям і В«безначальним початкомВ» буття, яке Платон називає також В«благомВ». В онтології неплатників це розрізнення зображується як дві послідовні іпостасі В«єдиногоВ» (Надіснуванні) і В«розумуВ» (буття). Важливою особливістю платонівського розуміння буття з'явилася зв'язок його з категорією істини. Істина є результат сходження до істинно сущого, тобто до видів буття.
У філософії Аристотеля, наступного в основному платонізму, з'являється ряд специфічних зрушень у розумінні буття: заперечення буття як вищого родового поняття, ототожнення його з субстанціальним сутністю одиничної речі, спроба розчленувати різні смисли вживання слова В«єВ». Однак завданням В«першої філософії В»залишається, як і у Платона, розсуд буття як такого.
Буття в середньовічній філософії
Середньовічна філософія, спираючись на відоме біблійне самовизначення Бога: В«Я єсмь сущий В»(Вихід, 3,14), часто зближує ...
