Свідомість як філософська проблема
ЗМІСТ
1. Свідомість як філософська проблема
2. Свідомість - форма відображення, духовна сторона буття
3. Основні властивості і структура свідомості
4. Свідомість і мова
Список використаних джерел
В
1. Свідомість як філософська проблема
Проблема свідомості виникла тоді, коли люди почали відрізняти психічні процеси від фізичних, ідеальне від матеріального, виробили уявлення про В«духВ» і В«душіВ».
У ідеалістичної і релігійної філософії дух - перводвігатель космосу, світу і людини, їх формотворне початок (Платон, Аристотель, біблійно-християнські вчення, Гегель, неогегельянец І.А. Ільїн). p> У Аристотеля душа - активна доцільна В«формаВ» живого тіла, у Декарта - внутрішній духовний світ людини, у Вольтера - здатність думати і відчувати, у Гегеля - первинна форма суб'єктивного духу.
У матеріалістичної філософії дух протилежний природі, втілюється через вольові зусилля в дії, це - реалізація людських задумів та ідеалів. Душа - початок, яке індивідуалізує людину, комплекс емоційних реакцій на навколишній світ, характеризує співпереживання людиною міжособистісних відносин і дій. Реакції на світ залежать від виховання, освіти, традицій, віри, засвоєних людиною моральних норм суспільства, цінностей і т.д. Душа - особлива життєва енергія матеріального тіла, адже емоційні реакції супроводжуються зміною режиму роботи серця і судинної системи. Сьогодні медичній науці відомо, які зони мозку, речовини відповідають за те чи інше емоційне стан. У синтезі дух і душа утворюють духовність. Це:
а) нематеріальне (Почуття, знання, віра і т.п.), але заснований на матеріальному;
б) ідеальні аспекти світорозуміння, реалізовані у вчинках людини.
Платон, мабуть, першим приступив до з'ясування таємниці свідомості, помітивши розбіжність ідеальних форм змісту свідомості зі світом повсякденних явищ. Античні філософи-матеріалісти висловили припущення про принципову неможливість відомості ідеальних процесів до метаморфоз вогню, повітря, атомів або яким-небудь іншим фізичним моделям.
Ідеальне (свідомість) в його відношенні до матерії представлено в наступних основних філософських позиціях.
1. Суб'єктивні ідеалісти розглядають свідомість як вроджена властивість людської душі, тільки як ідеальне. Абсолютизованими такі властивості свідомості, як суб'єктивність, абстрактність і активність.
2. Згідно об'єктивному ідеалізму, об'єктивне ідеальне лежить в основі матеріальних явищ. Тим самим затверджувалася спрямованість свідомості на об'єкт. У середні століття загострення потреби людини звертати увагу на власні переживання (викликано необхідністю за допомогою молитви і сповіді звертатися до Бога) направило свідомість ще й на внутрішній духовний досвід людини, збагативши і розширивши зміст свідомості. З розвитком суспільства міс...
