Наука про майбутнє Станіслава Лема
Гулуєва Е. Г., Донецький національний технічний університет
Доповідь з дисципліни "Філософія науки і техніки"
Ми мало говоримо про майбутнє, особливо майбутньому науки, суспільства, всієї цивілізації в цілому, адже для таких бесід дуже багато треба. Необхідні знання історії, сучасної техніки, науковий підхід і звичайно ж сміливість, а для складання рельєфною картини науки, техніки, медицини через N років потрібно бути генієм. Таким як польський фантаст і філософ С. Лем. Ще в 60 рр.. ХХ століття ним був проведений всебічний аналіз перспектив і передумов розвитку цивілізації в майбутньому. Результати дозволили створити багатогранний працю "Сума технології" та інші твору. Минуло майже півстоліття, а погляди письменника не втратили своєї футурологічної складової і "Сума технології" залишилася книгою про далеке, і, можливо, світлому майбутньому, викликає суперечки, що народжує сумніви.
Що ж являє собою футурологія у загальному? Згідно сучасного словника це - наука прогнозування майбутнього, в тому числі шляхом екстраполяції існуючих технологічних, економічних або соціальних тенденцій чи спробами передбачення майбутніх тенденцій. [1] Під час же написання "Суми технології", коли даного терміну ще не існувало, С. Лем окреслив межі нової науки.
У своїх творах, як філософських, так і фантастичних, Лем розглядає прогрес у наступних напрямках: космічних досліджень, техніки (у особливості інформаційної), біологічному або еволюційному.
Космічне майбутнє людства з позиції С. Лема пов'язано, швидше, з дистанційними дослідженнями, з пошуком В«братів по розумуВ». До речі, в існуванні розумної життя поза Землею фантаст майже впевнений, доказ зворотного викликало б у нього враження сенсації. Тільки уми інших світів НЕ будуть аналогічні нашому тому, що шляхи розвитку цивілізацій, за твердженням Лема різні: В«Множинність Разумов? - Так! Але занурених у "власні планетні справи ", що йдуть різними шляхами, розділених способами мислення, дії, що ставлять різні цілі. Відомо, що людина може бути самотній у незліченною натовпі. Невже натовп від цього перестає існувати? - І відбувається чи подібне самотність тільки з "семантичного суперечки"? В». [2]
Ширше розглянута тема розвитку техніки, моделлю динаміки прогресу якої є біологічна еволюція. Лем вводить окреме поняття - техноеволюція і намагається виявити і пояснити подобу двох еволюцій. В«І там, і тут діють зворотні зв'язку та еволюціонують самоорганізуються. Еволюція життя допомагає зрозуміти, куди веде нас все більшу досконалість регулювання та гомеостазу дуже складних систем. Настільки ж складні системи еволюціонують і в межах технології. І, звичайно ж, на сам прогрес технології Лем дивиться як на зростання гомеостазу. В». [3] Подібний підхід робить дуже ймовірним створення В«Мислячих машинВ», як був створений біоеволюціі мозок: "психогенез, - це еволюційне рішення, яке є одним з кращих, але не завжди, не для усіх світів оптимальним "[2]. Такі висновки є не тільки суто теоретичними, але й підкріплені великими і детальними прикладами. Також відзначені відмінності двох еволюцій, укладені в генезі об'єктів техно-і біоеволюціі та методиці здійснення прогресу. Велика увага С. Лем приділяє питання моральних аспектів техноеволюціі, обгрунтовує відомий факт: машина не несе зла або добра, несе те чи інше конкретна людина або вся цивілізація.
Біологічна еволюція людини розглянута автором окремо і має на увазі явища відокремлені від сучасності досить великим проміжком часу. Прогрес людини, як біологічного виду на увазі, насамперед, подальше розвиток розуму та інтелекту. Автором допускається можливість відмови людини від багатьох ознак класу Ссавці. Замість цього людина може отримати можливість творити світи: в реальності чи власній свідомості. Останньому присвячена ціла глава "Суми технології" - В«ФантомологіяВ». На мій погляд, у цій главі порушені питання вельми актуальні в даний час, а саме віртуальної реальності і втечі в неї. Лем розглядає віртуальну реальність і як новий вид мистецтва з В«передачею інформації в обох напрямкахВ», і як спосіб самогубства цивілізації. У 2004 р. С. Лем в інтерв'ю так сказав про віртуальної реальності: В«... всяку технологію можна використовувати як на шкоду, так і на благо людям. Я цього трохи побоююся. Немає нічого поганого в казці про Гензель і Гретель, відьмі і її хатинці з солодощів, поки вона залишається в області фантастичного. Однак поїдання цілої даху цієї їстівної хатини, побудованої з солодощів, безумовно призведе до нетравлення шлунка В». [4]
Отже, з моменту написання головного футурологічного праці С. Лема "Суми технології" пройшло 46 років. Чим стала для нас ця книга через півстоліття? Майбутнє, про який писав філософ, ще не настав, але трохи наблизилося. Сам автор книг про майбутньому розчарувався у своїх прогнозах: В«Те, що сталося з моїми футурологічними побудовами...
