ДОПОВІДЬ
Релігійна філософія
(Володимир Сергійович Соловйов)
З дисципліни
"Основи філософії"
Володимир Сергійович Соловйов (1853-1900) - видатний, геніальний мислитель Росії, що вражає багатогранністю своїх інтересів. Відомий як проповідник, публіцист, оратор, літературний критик, поет, людина віддана вишуканим духовним інтересам. p> Володимир Соловйов сказав, що для філософа за покликанням немає нічого більш бажаного, ніж осмислена або перевірена мисленням істина; тому він любить процес мислення як єдиний спосіб досягти бажаної мети і віддатися йому без всяких сторонніх побоювань і страхів. p> Він володів дивовижною ерудицією взагалі і, перш за все глибоким знанням світових філософських систем і навчань.
Протягом усього свого життя Соловйов переживав глибоку духовну еволюцію. З малих років він був вихований у релігійному дусі. p> Проте в юності він розчарувався в релігії, став атеїстом. Але поступово під впливом читання творів різних філософів відійшов від атеїстичних поглядів і став глибоко віруючою людиною, першим у Росії створив свою особливу релігійну філософську систему.
Соловйов прийшов до думки, що лише завдяки вірі в Христа людство здатне відродитися. p> На думку Соловйова, прогрес науки і філософії призвів до того, що форма, в якій існує християнство, перестала відповідати його змісту. p> Слід відновити істинне християнство: "Ввести вічний зміст християнства в нову, відповідну йому, тобто розумну форму ...
Але до цього практичного здійснення християнства в життя поки ще далеко. Тепер потрібно ще добряче попрацювати над теоретичною стороною, над богословським віровченням. Це моє справжнє діло ". p> Створена Соловйовим християнська православна філософія представляє собою основні догмати християнства, що мають величезне значення, як для філософських основ природознавства, так і для морального життя людини. p> Всі ці теоретичні дослідження Соловйова спрямовані на рішення практичних завдань: на вдосконалення світу, боротьбу з самолюбством, втілення в життя християнських ідеалів любові, володіння абсолютними цінностями.
Творчість Соловйова ділять на 3 періоди:
1) період занять теософією, тобто християнським вченням;
2) період занять теократією;
3) період занять теургією, есхатологією.
Система Соловйова - спроба створити релігійну філософію, представляє собою синтез науки, філософії та релігії.
Соловйов виходить з того, що пізнання навколишнього світу може грунтуватися на даних досвіду, емпірії, тому що кожне явище перебуває в численних зв'язках з іншими, і ці зв'язки можуть бути пізнані тільки за допомогою раціонального мислення.
У соціології акцент на економічну або політичну життя, замкнутість в їх рамках - теж однобічність.
Але абстрактний раціоналізм не в змозі пізнати істину. Ні емпіризм, ні раціоналізм не в змозі привести нас до істини, т.к емпіризм займається лише зовнішніми об'єктами, а раціоналізм - чистим мисленням.
Для Соловйова істина належить самому всеєдності (під ним він розуміє зв'язок усього з усім), тому щоб пізнати істину, необхідно переступити межі мислення і увійти в межі абсолюту. Таким чином, лише синтез емпіричного, раціонального і релігійної свідомості дає справжнє знання.
Завдання філософії полягають у тому, щоб здійснити універсальне поєднання науки, філософії та релігії. При цьому істинне знання реальності веде до релігійного, християнського світогляду.
Для Соловйова велике значення має поняття абсолютного, яке означає єдність всього, що існує. Абсолютне містить 2 полюси:
1) абсолютна єдність, яке знаходиться вище всякого існування, воно являє позитивну потенцію істоти;
2) початок існування, прагнення до існування - це негативна потенція абсолютного, що виражає відсутність існування. p> Людина повинна прагнути до подолання всіх проявів зла і недосконалості. p> Людина постійно вдосконалюється, але він не буде мати на цьому успіху, якщо не принесе себе в жертву через любов до Бога.
Бог - позитивне щось, яке стоїть за межами будь-яких форм і змісту. Бог - щось надлюдське. p> Хоча Бог вільний від існування, він існує в трьох обличчях. Три іпостасі Св. Трійці представляють собою вираз трьох абсолютних цінностей: блага, істини і краси.
Для Соловйова людина - це вершина творіння. Ідеально досконалою людиною є Ісус Христос.
Значне місце у творчості Соловйова займає поняття "Софія". Софія виступає у Соловйова як пасивний початок, вічна жіночність. Софія виступає як душа світу, тому що вона - єдиний центр втілення його божественної ідеї.
Соловйов також розробив вчення про Боголюдства, яке займає важливе місце в його релігійній системі. p> Воно спрямоване на тлумачення історії людства і суспільного життя. p> Для Соловйова Богочоловік - це одночасно і індивіду...
