Зміст
Вступ
Глава 1. Природа добра і зла
Глава 2. Конструктивна чи роль зла
Глава 3. Взаімоопределенія і абсолютне протиставлення добра і зла
Глава 4. Проблема добра і зла
Висновок
Література
Вступ
Інтерес до етики - одна з характерних прикмет нашого часу. Моральні колізії, обговорювані на сторінках газет і журналів, як правило, викликають рясну пошту та живий людський відгук. Загалом, це природно. Чим більше зрілим стають людина і суспільство, тим сильніше їх хвилюють моральні проблеми.
Етика є наука про моральне добро і зло і про здійснення його в поведінці людини. Вона досліджує кінцеву мету життя людини і поведінки його, оскільки вона веде до досягнення цієї мети відхиленню від неї.
З моменту свого виникнення етика була покликана зайняти певну позицію по відношенню до однієї з вічних проблем моральності - моральному злу. Їй належало виявити й описати характерні риси зла і його "розпізнавальні знаки ", з'ясувати причини його появи, розвінчати аморалізм, показати його відразливі якості, вести невпинний пошук шляхів боротьби зі злом, його викорінення. Всі ці функції сходилися, як промені у фокусі, тобто незалежно від суб'єктивних, індивідуальних і групових моральних оцінок, або все те, що прийнято називати злом, виявляється таким лише внаслідок саме такої оцінки даного явища. Розвиток і поглиблення поняття зла в історії етики відбувалося у протиборстві різних рішень даної проблеми.
Питання про природу зла органічно пов'язаний з більш загальної та фундаментальної проблемою етики - проблемою сутності моралі. Якщо мораль являє собою якусь сутнісну сторону буття, то очевидно, і зло - не проста видимість або продукт суб'єктивної точки зору, а щось що протистоїть буттю, що додає йому неправдиві перекручені форми. Якщо ж мораль - тільки функція, що не містить у собі ніякого об'єктивного значення, а вживана лише для особистого або спільного зручності, то і зло набуває ілюзорний, необов'язковий, довільний характер: начебто лякала, якого може злякатися лише той, хто не знає його дійсного сенсу.
В історії етики було представлено безліч розумінь сутності моралі і відповідно зла. Їх можна звести до чотирьох основних типів: етичному абсолютизму, етичному конвенціалізму, імморалізму і діалектичному поясненню зла. Всю історію етики припустимо розглядати як рух від безперервної боротьби між абсолютизмом і конвенціалізмом через тимчасові, але не рідкісні імморалістіческіх відхилення до діалектичного розуміння зла, яка перетинає крайнощі і однорідності попередніх підходів.
Глава 1. Природа добра і зла
У широкому сенсі слова добро і зло позначають позитивні і негативні цінності взагалі. Ми вживаємо ці слова для позначення самих різних речей: "добрий" означає просто хороший, "злий" - поганий. У словнику...
