Зміст
Вступ
1 Антропоморфізм в містецтві Стародавньої Греции
2 Доба Відродження та погляд на людину
3 Новий погляд на Особливості антропоморфізму
Висновки
Список використаної літератури
Вступ
Перш чем розглядаті Поняття антропоморфізму в естетіці слід дати Йому визначення.
Антропоморфізм - (від грец. - людина та форма, вигляд) розглядається як уподібнення людіні, наділення Людський властівостямі предметів та явищем нежівої природи, небесних тіл, тварин та рослин, приписування богу або богам людського Обличчя.
Антропоморфізм вінікає як початкова форма світоспрійняття, притаманна міфу та володарюючі на ранніх ступенях розвітку Суспільства. Наївній антропоморфізм, притаманний давнім релігіям критикувалися ще Ксенофан: Ефіопі говорять, что їх боги Курно сі та чорні, фракійці ж уявляють своих богів з блакитними очима та рудімі ".
У Старозавітніх текстах та Корані говоритися про вигляд бога, йо очі, вуха руки, его Сидіння на престолі и т. п. Термін антропоморфізм зберігався и у фольклорних уявленнях Християнсько та ісламськіх народів про божество. Більш тонким видом антропоморфізму є антропопатізм, або псіхічній антропоморфізм - наділення бога Людський пристрастився та духовна станами (гнів, жалість).
Антропоморфні образи широко Використовують в поезії, смороду зустрічаються даже в науково - Технічній літературі (Наприклад вирази типу машина думає, вірішує Завдання). h1 align=center> 1 Антропоморфізм в містецтві Стародавньої Греции
Хоч антична культура, особливо в початковий Период свого розвітку чимало запозічіла з найбільш розвинення на тій годину культур Сходу, вона булла явищем Глибока орігінальнім.
Боги у зображенні гpeків малі Людське Обличчя, хочай ї набагато довершенiше Естетичне. Аджея смороду теж Складанний з живих iндівiдiв, якi породжують один одного i становляит ПЄВНЄВ універсальну родоплемінну громаду.
Фатальні Наслідки Власна Справа людини - Тематична Вісь греків. Починаючі з гомерівськіх часів, Жителі Еллади вбачалася грізну Небезпека в зло поважної зухвальстві людини, яка прагнем прівласніті Собі НАЙКРАЩА частко в природі. Ця Небезпека мала даже свой Вівтар у Афінах. Карателька булу супутніця 3евса - Немезида. Богиня карала зухвалість i нечесність як шлях до Досягнення несправедливістю благ.
зухвальство i відплата були НЕ Тільки моральними, а й політічнімі Поняття (звінувачення у злочинна зухвальстві політики кидали один одному в Обличчя). Добром не закінчують тi, хто дратує Автономного силу cвіту. Покровитель людей Прометей, Наприклад, xотів облуднім Шляхом ДО буті! М кращу частку. І за це БУВ прікутій до Скелі. Цар Сізіф намагався перехітруваті смерть. Відтоді ВІН пріреченій до безглуздої тяжкої праці - котіті вгору тяжкий камінь. Герої ведуть відкриту гру, смороду довіряють долі й перема...
