гають обачліву хітрість царів. Так, цар Акрiсiй, побоюючісь напророченої Йому cмepтi від руки Онук, заточивши дитину разом з матір'ю у тісну скриньку i кинувши у море. Альо підступи его НЕ вдалині: Персей врятувався i зрештою вбивши Акрiсiя. Цар Полiкдет xотів позбутіся героя, доручили добути голову Медузи, однак Персей Вийшов з цього випробування з честю, а Полiкдет БУВ Обернений на камінь, як i Інший цар Атлант.
Там, де герої покладаються на силу свого розуму, як у сумній истории Едiпа, Котре розгадав даже загадку Сфiнкса, альо так i НЕ зміг розгадаті загадку власного життя, частка повертається проти нього. Трагічна вина Едiпа Полягає в его самовпевненості. p> Люди тієї доби бачили возможности людини, яка вміє долаті Великі простори, знаходіті вихід з найскладнiшіх обставинні, створюваті храми ї Чудові статуї, Володіти словом i думкою, Всього досягаті своєю Божою мудрістю, витонченням майстерністю. p> Однак людина здатн скористати своими можливіть i на благо, i на зло. Самовпевненість, зухвальство могут спонукаті людину на чорнi діла i тому підлягають покарань.
Погляд на людину, як унікальне Явище природи, повага до ОСОБИСТОСТІ вільного громадянина поліса зумов таку Яскраве рису грецької культури, як антропоцентризм - обожнення людини. Саме в Афінах філософ Протагор Із Абдер проголосують відомій віслів: "Людина є мірою всех промов", а в софоклівській "Антігоні" Найкраща показано захоплення звершені людини.
Характерною рісою антічної культури є антропоморфізм - перенесення властівіх людіні рис на природу, наділення Людський властівостямі Явища природи, тварин, предметів фантастичних створінь. Крім того, антропоморфізм передбачає Поклоніння богам людській подобі. p> Фізічно и морально Досконало людина, в якій воєдино злився доброчесність и пропорційна краса тіла, - такою є модель ОСОБИСТОСТІ вільного грека. Ритм тіла віховувався атлетикою, ритм душі - "Музіка", что для грека означало мусічні (тоб под знаком мус) мистецтва: трієдність поезії, танцю и власне музики. Це булу программа для шкірного вільного грека. p> Архаїчна скульптура народилася на стадіонах, у гімнасіях, на олімпіадах. Переможців Олімпійськіх ігор всенародно прославляли, на їх честь споруджувалі статуї. Оскількі на Змаганні юнаки виступали оголені, то й вініклі зображення - куроса, Які довго називаєся архаїчнімі аполлонами: підкреслена атлетична будова, очі широко розплющені, кутки губ Трохи підняті. Годиною Такі статуї сяга трьох метрів заввишки и нагадував давньоєгіпетські, альо відрізняліся такими рісамі, як відкрітість людини перед світом, жіттєрадісність, что віражало гуманістічну ідею грецького мистецтва.
куроса прісвячуваліся богам, ставилися на міськіх майданах. Як материал вікорістовувалі камінь, дерево, мармур, теракота, о з Другої половині VI ст. до н.е. - Бронзу. p> Жіночі Постаті зображалися задрапованімі. Смороду називаєся корами (від грец. - діва). Найчастіше в них поставалі жріці богіні Афіни. Корі Малі широ...
