Співвідношення естетичної та художньої діяльності
В історії культури сприйняття краси завжди викликало суперечливі, нерідко полярні судження. У світі естетичних цінностей неможливо назвати хоча б один художній твір, яке б отримало одностайну позитивну оцінку. Навіть один і той же чоловік в різні періоди свого життя може мати протилежні аксіологічні пріоритети. Подібні метаморфози відбуваються з багатьма людьми. У цьому випадку те чи інше художнє явище спочатку може викликати захоплення, але з плином часу естетичний інтерес до нього втрачається. Або, навпаки, твір, який викликало негативну оцінку, в перспективі може зайняти центральне місце в структурі особистісних духовних пріоритетів. Що ж ховається за цією суперечливістю естетичного сприйняття?
Життя людини як індивідуального істоти підпорядковується не тільки соціальним, а й природним законам. У ході культурно-історичного розвитку унікально-біологічне у людині на скасовується, а лише модифікується, виступаючи в якості найважливішої передумови для формування естетичного світосприйняття завдяки включенню до соціокультурний контекст.
Досить гостро проблема взаємини біологічного і соціального виникає у зв'язку з розвитком людських здібностей, в тому числі і здатності до естетичного почуттю. І тут необхідно уникати двох крайніх точок зору, діаметрально протилежних позицій, щоб зрозуміти найважливіші особливості функціонування прекрасного.
Прихильники однієї з них прагнули до конвергенції, зближували генетичне і соціальне, заперечуючи принципові відмінності між цими різноякісні іпостасями буття. Так, Ч. Дарвін стверджував, що почуття краси носить вроджений характер і не є винятковою особливістю людини. Самці птахів навмисно розпускають свої пір'я і хизуються яскравими фарбами перед самками, яких здатна залучити яскравість партнерів. Ніжні пісні в пору любові у птахів містять в собі естетичний ефект. Таким чином, видатний вчений намагався інтерпретувати дивовижну аналогію між природною статевої забарвленням у тварин і штучними прикрасами людського тіла. Ідею про природжений характер естетичного почуття підтримували Д. Аддісон, Шефтсбері, Ф. Хатчесон. Про те, що здібності людини цілком залежать від В«генного спорядженняВ» писали Ф. Гальтон, В.П. Ефроімсон та інші. p> Тут необхідно звернути увагу на той факт, що так звані В«естетичніВ» прояви у тваринному світі відображають фізіологічний рівень спілкування, В«груВ» інстинктивних сил. Дистанція величезного розміру відокремлює фізіологічне задоволення від естетичного. І навіть людина далеко не просто стверджує себе в естетичному світосприйнятті, підпорядковуючи свою життя нерідко принципом тілесних задоволень. Ось чому вкрай важливо зрозуміти специфіку естетичних переживань, їх принципова відмінність від фізіологічних, утилітарних емоцій. Справа полягає в тому, що почуття прекрасного як складний феномен людської психіки представляє собою одухотворене переживання абсолютності буття, я...
