ке пробуджує творчу енергію. Тому головна відмінність естетичних переживань від фізіологічних, утилітарних в тому, що за будь-яких неестетичного емоціях індивід, не кажучи вже про тварину, розчиняється в них, вони підпорядковують, змушуючи замикатися на собі самому. Про підпорядкування в більшій чи меншій мірі людської психіки фізіологічним, утилітарним емоціям свідчать факти, наведені в роботах Н.М. Амосова, П.К. Анохіна, Изарда, Я. Рейковского. p> Переконливі приклади подібного роду дає нам мистецтво. Під час скоєння фатального злочину Раськольниковим опановують розгубленість, сум'яття, страх, відраза за скоєне. Плани ворогуючих сімей Монтеккі і Капулетті в В«Ромео і ДжульєттіВ» цілком поглинені почуттям ненависті один до одного. У повісті В. Бикова В«СотниковВ» в екстремальній ситуації свідомість Петра Рибака пронизує гострий жах, всеохоплюючий страх, який приводить його на шлях зради. Говорячи словами Шекспіра, сліпі почуття можуть здолати людини. У реальному житті утилітарні, фізіологічні емоції змушують індивіда замикатися в собі самому, провокуючи на егоїстичні вчинки.
При естетичному почутті не об'єктом, не емоції володіють людиною і тяжіють над ним, а, навпаки, індивід глибоко проаналізував, усвідомив ситуацію, глибину миті і здатний вільно управляти своїми почуттями, виходячи за межі власного Я. Тому Л.С. Виготський називав естетичні переживання В«розумнимиВ» емоціями. На затвердження такого відсторонення, глибинного осмислення і базується мистецтво.
Стрімка метаморфоза, перехід від буденних почуттів до естетичних переживань відбувається у світосприйнятті одного з героїв Л.М. Толстого. Тяжкопоранений Андрій Болконський раптом з легкістю проривається в безмежність духовних одкровень: В«Над ним не було нічого вже, крім неба, - високого неба, чи не ясного, але все-таки незмірно високого, з тихо повзуть по ньому сірими хмарами. В«Як тихо, спокійно і урочисто, зовсім не так, як я втік, - подумав князь Андрій, - не так, як ми бігли, кричали і билися; зовсім не так, як з озлобленими і переляканими особами тягли один у одного банник француз і артилерист, - зовсім не так повзуть хмари по цьому високому, безкінечного неба. Як же я не бачив раніше цього високого неба? І як я щасливий, що впізнав його нарешті. Так! Все пусте, все обман, окрім цього нескінченного неба. Нічого, нічого немає, крім його ... І любов (думав він знову з досконалою ясністю), але не та любов, яка любить за що-небудь, для чого-небудь або почему-нибудь ... Любити ближніх, любити ворогів своїх. Всі любити - любити Бога у всіх проявах ... Вона є сутність душі. А як багатьох людей я ненавидів у своєму житті В». Отже, чим глибше людина проникає в таємниці буття, ніж грунтовніше пізнається різноманіття світу і, головне, усвідомлюється те, що стоїть за цим невичерпним різноманіттям, об'єднує світ у єдину систему, тим великі створюються передумови для розвитку естетичного почуття, тим різноманітніше коло предметів і явищ, здатни...
