Реферат
На тему:
В« Етика Нового часуВ»
План
1. Розвиток етичної думки Нового часу
2. Розвиток етичної думки Нового часу (представники англійської школи етики)
3. Етична думка Нового часу. Етичний раціоналізм Спінози
4. Етична мораль Нового часу. Французькі матеріалісти
5. Розвиток етичної думки Нового часу. Етична система І. Канта
6. Розвиток етичної думки Нового часу. Етична концепція Ф. Гегеля
7. Розвиток етичної думки Нового часу. Моральна концепція Л. Фейєрбаха
8. Розвиток етичної думки Нового часу. Песимістична концепція А. Шопенгауера
9. Розвиток етичної думки Нового часу. Філософія Ф. Ніцше
10. Розвиток етичної думки Нового часу. Теорія утилітаризму Д. Мілля
В
1. Розвиток етичної думки Нового часу
В
Буржуазна етика
1 У період XVI - XVIII ст. відбуваються твердження капіталістичної суспільно-економічної системи, розвиток усіх сфер духовного життя суспільства. Одночасно загострюються соціальні проблеми, наростає класова боротьба, нескінченною низкою відбуваються кризи і війни. Що ж до буржуазної етики, то вона:
• долає вплив Середньовіччя і звертається до ідеалам античної етики (спирається на емпіризм, стоїцизм і ін);
• виявляє натуралістичні підстави моралі;
• відстоює суверенність морального суб'єкта, його право на задоволення високих потреб;
• погоджує інтереси і ідеали індивіда зі загальними інтересами і цінностями.
Моральність розглядається як громадський обов'язок, як сукупність мотивів діяльності людини (Потреб, ідеалів і т. д.). p> На початковому етапі розвитку етика Нового часу зберігала зв'язок з етичної думкою Середньовіччя. Способом затвердження нових етичних ідеалів є скептицизм .
Етичні погляди Монтеня
Мішель Монтень (1533 - 1592) у своїх працях узагальнив моральний досвід різних епох. Його головною працею вважається книга "Досліди", написана в жанрі філософського есе.
Монтень стверджував, що людина - частка мінливою дійсності і, як і інші живі істоти, підпорядкований природним закономірностям, Свобода людини - у згоді з законами природи (Природними законами). Душа і тіло людини єдині, тому:
• не можна дбати лише про благо душі;
• необхідно цінувати земне життя і розлучитися з аскетизмом;
• потрібно приймати життя у всьому її різноманітті (радості і страждання). •
Монтень вважав, що поведінка людини не повинно грунтуватися н В«релігійних поглядах, звичаях (вони дуже різноманітні і тому відносні). Справжні чесноти направляються природою і супроводжуються щастям, насолодою.
Монтень не зводив ...
