Зміст:
1. Визначення символічних текстів
.1 Історія і причини появи символічних книг на заході
.2 Історія і причини появи символічних текстів на православному сході
. Основна частина
.1 Символічний тексти. Догматичні послання православних ієрархів XVII-XIX століть про православну віру
.2 Значення символічних текстів XVII-XIX століть
.3 В«Православне сповідання віри Кафолической і Апостольської Церкви Східної" митрополита Петра Могили
.4 Розгорнутий християнський катехізис святий. митр. Філарета (Дроздова)
. Авторитет символічних текстів
Список літератури
1. Визначення символічних текстів
В«Викладу православної віри, схвалені Соборами помісних церков у більш близьке нам час, називаються православними символічними книгами, т. к. є як би поширеними тлумаченнями символу віри. Їх призначення - висвітлити переважно ті істини християнства з православної точки зору, які викривлено представлені в неправославних сповіданнях пізнішого часу, особливо в протестантстві. Таким є В«Сповідування Православної ВіриВ», складене єрусалимським Патріархом Досифєєм, яке було читано і схвалено на Єрусалимському Соборі 1672, а через 50 років, у відповідь на запит, отриманий від Англіканської Церкви, послано їй від імені всіх східних Патріархів і тому більш відоме під ім'ям В«Послання Східних Патріархів про Православній ВіріВ». Сюди ж відносять В«Православне СповіданняВ» київського митрополита Петра Могили, розглянуте й виправлене на двох помісних Соборах (Київському 1640 і Ясському 1643) і потім схвалене чотирма Вселенськими Патріархами і російськими Патріархами (Иоакимом і Адріаном). Подібним же значенням користується у нас В«Православний Християнський КатехізисВ» святителя Філарета Московського, в частині що містить пояснення Символу віри. В»Таке, скажемо не дуже широке визначення символічним текстам дає нам у книзіВ« Православне догматичне богослов'я В». протопресвітер Михайло Помазанський. Якщо говорити більш, широко, то про символічні тексти так, же можна сказати, що В«всі християнські догмати повідомлені людям Самим Богом в надприродному Одкровенні. І тому єдине джерело для православно-догматіческаго богослов'я є Божественне Одкровення, тобто Св. Писання і св. додання. Але, щоб люди могли правильно розуміти ці догмати і не ухилялися в помилки і єресі, православна Церква, як Богоучрежденная і непогрішна вчителька, завжди пропонувала і пропонує віруючим зразки віри, короткі і досить обширні, які повинні бути зразками і для православно-догматіческаго богослов'я В» . Ці зразки віри ми теж можемо назвати символічними текстами. У них православна Церква розкриває, свої догмати досить докладно і докладно. Протоірей Микола Малиновський в В«Нарисі православного догматичного богослов'яВ», говорить про значення символічних книг наступні: В«значення символічни...
