х книг в кожному з мають їх християнським суспільстві таке: кожен член, або бажаючий бути членом суспільства зобов'язується утримувати релігійне вчення, що полягають у символічних книгах цього товариства В».
1.1 Історія і причини появи символічних книг на заході
Перші символічні книги на заході стали з'являтися в XVI ст., спочатку у протестантів (Аугсбургское Сповідування 1530 у лютеран, "67 членів або висновків Цвінглі" у цвінгліан в 1523 р.. В«Найголовнішими символічними книгами кальвіністів є наступні: В«Перший катехізисВ» Кальвіна (1536) є переробкою основного богословської праці Кальвіна В«Настанови в християнській віріВ»; покладений також в основу згадуваного вище В«Сповідання віриВ». Метою написання В«НастановиВ» було систематизувати виклад вже визначилися ідей протестантизму і покласти край безладності вчення і ладу серед однодумців. У цьому Кальвін далеко перевершив спроби своїх попередників по ясності, стислості силі викладу. У його вченні протестантизм приймає сухий, раціоналістичний характер з чіткими логічними міркуваннями і посиланнями на текст Писання »« А слідом за тим - у відповідь на протестантську символічну літературу - і у римо-католиків (канони і декрети Тридентського Собору 1545-1563 рр.., Сповідування віри того ж Собору, Катехізиси Петра Канізія, 1554, і Римський, 1566 р.). Цілком природно, що протестантство , як нове віросповідання, відірвалося від римо-католицтва, мало потребу формулювати свою віру в "символічних книгах", які стали адекватними та авторитетними виразами їх нової віри, хоча ставлення до них у протестантизмі завжди було внутрішньо суперечливе, оскільки для самого принципу " авторитету "важко знайти місце в протестантизмі. З іншого боку, і римо-католики, теж відірвалися від стародавнього церковного переказу і в розвитку свого віровчення і церковних установ вступили в протиріччя зі Св. Письмом, відчули потребу перед обличчям з'явився протестантизму і на противагу йому формулювати свої догматичні установки, настільки відмінні від віри і вчення Древньої Церкви. Звідси - римо-католицькі символічні книги XVI в., отримали, як підтверджені татами, авторитетний і обов'язковий характер у римо-католицизмі, більш навіть, ніж древні постанови, які вони фактично замінили , бо навчальна владу в римо-католицизмі належить татові. До того ж і протестанти, які розділились незабаром на безліч розмов, намагалися зупинити цей процес дроблення виданням безлічі нових сповідань віри і "формул згоди" (як, наприклад, лютеранська "Формула згоди 1577 -1580 рр.. ")В»
1.2 Історія і причини появи символічних текстів на православному сході
В«Символічні тексти на сході виражають собою реакцію православного богослов'я і церковної ієрархії на протестантські та римо-католицькі віровчення, з якими Православної Церкви довелося...
