Християнський гуманітарно-економічний відкритий університет
Гуманітарно - економічний факультет
Гуманітарний відділення
РЕФЕРАТ
НА ТЕМУ:
В«Історія розвитку карнавалу і маскарадуВ»
Автор - Юлія Котова
студентка 1 курсу
заочного навчання гуманітарного
відділення гуманітарно - економічного факультету
Керівник - кандидат
філософських наук, доцент
Воланд Ч.Ч.
Одеса-2011
План
Введення
Глава 1. Карнавал і маскарад як типи культури
Глава 2. Карнавали в Росії XVIII століття
Глава 3. Сучасні карнавали в країнах світу
Висновок
Список літератури
Введення
Стародавня Греція знала галасливі і веселі свята на честь Діоніса - дионисии. Вони супроводжувалися маскарадними ходами (комос) з співом, музикою, танцями, прикрашалися ошатно прибраними, установками. Попереду їх перебував головний потішний В«корабельВ» святкової ходи, який давньоримські автори називають В«carrus navalisВ» тобто В«Морська колісницяВ». p align="justify"> На ньому, як правило, розташовувалася костюмована група. В архаїчних культурах на небіжчиків одягали маски, щоб що він зустрітися під час шляху в загробний світ з духами вони не змогли б заподіяти йому шкоди. Цей ритуал культивувався і в більш пізній період. p align="justify"> У середньовічній Європі карнавал як театралізоване хід з іграми, інсценівками, забавами та феєрверками, маскированием учасників свята міцно ввійшов у святкову культуру романських народів і найбільш точно і найбільш точно проявив свою сутність під час проводів зими - весняного народного свята. Особлива увага приділялася мистецтву декоративного костюмування. У цілому маскування у певних межах затушовувало складові відмінності. Маскування учасників ходи, бутафорські елементи оздоблення, декоративні установки - всі разом в карнавально-видовищної театралізації допомагало В«перевертатиВ» життя. В«Поведінка людини в цьому випадку було вкрай суперечливоВ». p align="justify"> Переодягаючись в чужий костюм, в одяг дивну, що порушує норму, людина порушував певну табуированную норму і переходив кордон повсякденного, побутового світу у сферу порушення заборон, пародії, а то й зовсім вступав у взаємини з потойбічними силами . Дохристиянські уявлення про єдність людини і природи збереглися в народних святах. Вони скрашували нелегке життя людей, давали їм перепочинок, можливість на час відволіктися від суворої реальності жорстокого світу з його виснажливою прац...
