Зміст
Введення
. Засновник диффузіонізму Ф. Ратцель
. Культурна міфологія Л. Фробеніуса
. Теорія культурних кіл Ф. Гребнера
. Концепція Л.І. Мечникова
. Теорія Т. Хейєрдала
Висновок
Список використаної літератури
Введення
диффузіонізму як спосіб вивчення культур з'явився в кінці XIX ст. Поняття "дифузія", запозичене з фізики, означає "розлиття", "розтікання", "проникнення". У вивченні культур воно позначає поширення культурних явищ через контакти між народами - торгівлю, переселення, завоювання. Представники цього напряму вважають головним змістом історичного процесу дифузію, контакт, зіткнення, запозичення, перенесення культур. Важливою особливістю розглянутого підходу є аналіз просторових і часових характеристик культур, що являє собою конкретизацію об'єкта дослідження в порівнянні з еволюціонізмом. Еволюціоністської ідеї автономного виникнення і розвитку аналогічних культурних явищ в подібних умовах діффузіоністи протиставили ідею географічної визначеності, в деяких випадках навіть тезу про одноразове виникненні культури і наступному поширенні її з центру зародження. У певному сенсі діффузіонізм можна розглядати як спробу замінити ідею прогресивного розвитку принципом просторово-часового переміщення окремих елементів культури або їх комплексів. p align="justify"> диффузіонізму був поширений в Скандинавських країнах у вигляді історико-географічного напрямку, у Німеччині - вчення про "культурних колах" (культурно-історична школа), в США цей напрямок існувало під назвою "age-and -area "(вік/час і простір). Іноді діффузіоністскую тенденцію в дослідженні культур називають теорією культурних ареалів. В Англії концепція взаємовпливу культур розроблялася в рамках геліолітіческой школи, відомої також як гіпердіффузіонізм. У 50-ті роки XX ст. і аж до теперішнього часу ідеї диффузіонізму розвиває у своїх роботах, мабуть, один з найвідоміших антропологів норвежець Т. Хейєрдал.
. Засновник диффузіонізму Ф. Ратцель
Німецький дослідник Ф. Ратцель (1844-1904) став засновником нової ідеї в культурології, названої диффузіонізму. Свою концепцію культури він виклав у багатотомних дослідженнях: "Антропогеография" (1882-1891) і "Народознавство" (1885-1895). Головний предмет вивчення Ф. Ратцель - географічне поширення предметів матеріальної культури (етнографічних предметів, за його термінологією) і відповідне поширення народів - носіїв цих предметів. З факту географічного розміщення та переміщення етнографічних предметів робився висновок про просторове поширенні культур, про спорідненість і походження останніх. Ф. Ратцель виділяв два способи переміщення елементів культури: <...
