ФІЛОСОФІЯ ЖИТТЯ
В«Філософія життяВ» як філософський напрямок склалась в останній третині XIX століття головним чином у Німеччині та Франції. Найменше В«філософія життяВ» намагається створити нову антропологію. Її домагання - виявити справжні витоки буття, розробити іншу онтологію, яка протистоїть попередньої філософської традиції, звести рахунки з гегелівським панлогизма. Для цих цілей вводиться нове поняття - В«життяВ» , якому надається філософський статус. Якщо виходити зі звичного суворого визначення понятійного ряду, то життя - це швидше за все образ. У ньому схоплені, принаймні, три змістовних компонента.
По-перше, життя - це своєрідна цілісність, всередині якої немає ще розрізнення матерії і духу, буття і свідомості;
По-друге, вона втілює в собі творчу динаміку буття. Життя при цьому характеризується як якийсь хаос, що володіє величезним творчим потенціалом. У ній прихована заздалегідь визначена доля;
По-третє, життя можна вловлювати, осягати за допомогою інтуїції, а не розумом.
Образу життя надається релігійне, космологічне, історичний зміст. Так у Ф.Ніцше, Л. Клагеса, Т. Лессінга, Л Фробеніуса та ін В»життяВ» трактується як щось природно-органічне. У цьому сенсі вона протиставляється всього механічному, розсудливому. p align="justify"> В«ЖиттяВ» розуміється також як якась космічна сила, яка володіє невичерпним творчим творчим імпульсом. А. Бергсон висловлює це в понятті В«життєвий поривВ». У. Дільтей, Г. Зіммель, О. Шпенглер, намагаючись конкретизувати вихідне поняття, звертаються до аналізу неповторних, унікальних образів культури. Саме у них нові форми життя виникають у всьому своєму своєрідності, відкидаючи застарілі себе, омертвілі продукти механічної цивілізації (О. Шпенглер). Але в даному випадку мова йде в основному про історичному, культурному процесі. p align="justify"> Таким чином, названі трактування життя носять надособистісний, внеперсоналістскій, характер. Життя тлумачиться, що вже зазначалося, як метафізично-космічний процес, життєвий порив, творча еволюція, тобто онтологічно. Всі ці визначення спрямовані на осягнення буття, а не людського існування або людської природи. В«ЖиттяВ» розуміється як якась тривалість, безмірна, важко осягається ... На цьому тлі, коли звичним філософським категоріям - матерії, пам'яті, духу - нерідко надається знеособлено-космічний сенс, не доводиться міркувати, скажімо, про осягнення родової сутності людини як актуальній проблемі філософії життя. p align="justify"> Парадокс полягає в тому, що саме онтологізація понять, які вже закріпилися в філософської антропології (пам'ять, дух), надання їм космічно-узагальненого сенсу забезпечують потужний імпульс...
