Реферат
Тема: Велика В«ЯсаВ» Чингісхана
Зміст
Введення
1 Історія виникнення Великої В«ЯсиВ» Чингісхана
2 Значення В«ЯсиВ» за нормами міжнародного права
3 Управління державою та адміністративні розпорядження по В«ЯсіВ»
4 Норми кримінального права за Ясі
Висновок
Список використаної літератури
Введення
У 1204-1205 рр.. якийсь Темучин завершив об'єднання всіх основних монгольських племен під своєю владою. У 1206 році на березі Онона був скликаний курултай (з'їзд) монгольських князів, на якому Темучин був проголошений великим ханом Монголії з титулом Чингісхан. Одночасно на Великому курултаї в тому ж році був прийнята Велика Яса Чингісхана - В«Звід постановВ», оприлюднений Чингісханом при обранні його великим ханом. З твердженням феодальних відносин в монгольському суспільстві і утворенням держави на початку 13 ст. почало діяти монгольське феодальне право на рівні зазвичай-правових норм.
Освіта єдиного монгольської держави сприяло політичному об'єднанню країни, ліквідації політичної роздробленості, розвитку економіки та культури і правовому регулюванню суспільних відносин на рівні звичаєвого права як єдиного регулятора у всій Монголії.
Діяльність Чингісхана була позитивною і прогресивної до тих пір, поки вона відповідала об'єктивно-історичного процесу консолідації монгольської народності і формування феодальної держави.
В історичній літературі про назву закону Велика Яса існують різні думки. Зокрема, В.А. Рязановский, займався дослідженням Великої Яси Чингісхана, писав: В«Слово Яса означає заборону, статут, закон ... Велика Яса представляє письмовий законодавчий пам'ятник, виданий Чингісханом. Академік В.В. Бартольді в праці В«Туркестан в епоху монгольської навалиВ» дав наступне наукове пояснення цього слова: В«Яса - постанова, закон, більш повна форма ясак вихід до арабського слова (монг. Дзасак) В». Академік Б.Я. Владимирцев в книзі Чингісхан (1922) писав: В«Чингісхан ... залишив своїм наступникам величезну імперію і керівні початку її пристрою, які і були викладені ним у його установленнях це Джасаке і його Висловах - Білик. На думку калмицького історика Еренжіна Хара-давай, Великий Джасак Чингісхана як би складався з двох великих розділів. Сучасні дослідники Чингісхана вважають, що Яса НЕ була систематизованим зведенням законів, вона включала ярлики - накази, ясак - закони, билик - повчання. [1] Безсумнівно, є й інші висловлювання і судження з цього питання, але кожне з них заслуговує уваги і, безперечно, може існувати як наукова точка зору.
Розглянемо Ясу як джерело відомостей і феодальній державі і праві.
1 Історія виникнення Великої В«ЯсиВ» Чингісхана
Монголо-татари, або, як говорили в християнському світі, В«татариВ», століттями сприймалися як В«породження пеклаВ» і вороги цивілізації, а їх вождь і повелитель Чингісхан для багатьох поколінь і європейців, і азіатів був уособленням сліпий руйнівної сили. Чим же була Монгольська імперія і ким був Чингісхан, який створив її рівно 800 років тому?
У 12 столітті на території Монголії не було єдиної держави, основою монгольського суспільства були родоплемінні відносини. Соціальною одиницею була сім'я, кілька сімей становили Айман (пологи), кілька родів об'єднувалися в Хотон (аул), кілька аулів становили орду (плем'я), а з племен утворилися народності - улуси. Вели вони напівосілий спосіб життя. В кінці 12 ст. серед монгольських племен височить рід Есугея, син якого Темучин почав вести боротьбу за об'єднання. У процесі цієї боротьби склалася військово-феодальна система кочової імперії Темучина. Вона була створена на поділі всіх монгольських племен на військові округу - В«тисячіВ». Армія становила понад 200 тис. осіб і була віддана Темучину. У 1206г. відбувся курултай, на якому Темучин проголосив себе правителем і прийняв титул Чингісхан, що означало В«володар океануВ». На курултаї був прийнятий звід законів В«ЯсаВ», який визначав різні види правових відношенні монгольській державі. [2]
В«ЯсаВ» охоплювала всі сторони життя імперії. Писемність на основі уйгурського алфавіту, запозичена монголами за велінням Чингісхана у переможених найманов, дозволила записати цей спочатку усний звід правил. Спадкоємці хана вірили в магічну силу Яси і приховували В«священну книгуВ» від всяких іноземців, підкорених або до пори вільних. Вважалося, що вона приносить перемогу в битві. Повний текст до нас, до жаль, не дійшов, але згадка багатьох положень Яси в працях стародавніх істориків дозволяє зрозуміти її суть.
У Ясі чітко простежуються ідеї імператорського держави й імператорського права. Досить імовірно, що одним з цих джерел були китайські державно-правові поняття.
Так само ймовірно, на Ясу вплинула християнська ідея В...
