Зм іст
Вступ
Розділ 1 Складові ведійської літератури
1.1Самхіті
1.2 брахмани
1.3 Упанішаді
Розділ 2 Соціально-економічні та Політичні отношения у контексті літератури Вед
2.1 Освоєння долини Гангу и Розвиток ЕКОНОМІКИ
2.2 Соціальна структура давньоіндійського Суспільства
2.3 Виникнення держави
Розділ 3 Характеристика ведійської культури
3.1 Релігія
3.2 Космогонічні подивись та Витоки філософії
3.3 Розвиток наукових знань
Висновки
Список використаної літератури
Вступ
У давнини в Індії вініклі Такі форми духовної Культура і суспільної організації, Вивчення якіх багатая чого пояснює НЕ Тільки в самій Індії, альо ї в других східніх странах. Вирішення проблем истории давнини неминучий пов'язано з давньоіндійською цівілізацією. Внесок народів Індії в Світову культуру настількі великий, что без его осмислення Неможливо правильно уявіті Процеси історико-культурного розвітку людства.
Цікавість до Індії посилам в пізньорімську ЕПОХА. У Период кризи антічної культури греко-римський світ захопіла індійська філософія та релігія. У країну намагаліся відвідаті НЕ Тільки купці, альо ї письменники та Філософи.
У середні віки Інтерес до Індії з явився в странах Відразу. Автором Видатний твору на Цю тему БУВ Абурейхан Біруні. Створений у ХІ ст., Твір містіть Цінні Відомості про культуру та способ життя індійців у давнини.
Вивчення проблем Давньої Індії пройшло декілька етапів - від ДІЯЛЬНОСТІ дерло вчених-Ентузіастів и до Формування самостійніх національніх шкіл. Засновника Наукової індології вважається англієць У.Джонс, Який Прибув до Калькутти для заняття посади судді. Через рік за его ініціатівою Було організовано перше в Країні наукове общество - Бенгальський азіатське общество. У 1791 р. БУВ Відкритий перший санскрітській коледж у Варанасі.
вивченості Давньої Індії багатая в чому сприян успіхі в Галузі санскрітології. Перш за все треба відмітіті праці Г. Уілсона, Який Склаві перший великий санскрітсько-англійський словник (Вийшов у 1819 р.) i видав Перші переклади "Рігведі", "Вішну-Пурани", поемі Калідасі "Хмара-вісник".
Вагом внеска у санскрітологію були праці М. Мон єр-Вільямса - англійсько-санскрітській (1851) и санскрітсько-англійський (1872) словники, санскрітська граматика, видання и переклади давніх творів, праці з історії давньоіндійськіх релігій. З его помощью БУВ Заснований "Індійській інститут" при Оксфордського універсітеті, де працювать Такі Вчені, як А. Макдоннел (ведійська література, релігія и Міфологія) та Ф. Томас (буддизм). Особливе Значення мала діяльність Ф. Макса Мюллера, Який організував видавництво Серії "Священні книги Сходу", переклав багатая санскрітськіх текстів, створів праці з індійської філології, філософії, релігії. Здійсненій ним аналіз "Рігведі" з коментарієв Саян ознаменувало Настанов ВАЖЛИВО етапу у вівченні ведійської літератури.
створеня у 1871 р. Археологічної служби північної Індії Було покладено початок Науковій археології. Ця установа систематично друкувалися Звіти про свою діяльність, Які містілі опису розкопок давніх поселень, пам'яток матеріальної культури, епіграфікі, архітектури. Масштаби археологічніх ДОСЛІДЖЕНЬ Постійно збільшуваліся. Матеріали розкопок допомагать уточненням даніх письмових джерел, поясненнями умів матеріального життя індійців у минуле.
Культурний спадок країни багатая індологів оцінювалі з позіцій європейської освіченості своєї єпохи, розглядаючі его через призму антічної цівілізації, нерідко давньоіндійське суспільство зображувалося відсталім та застійнім. ПРОТЯГ Довгого годині західноєвропейські Вчені у своих працях спирається в основному на брахманські тексти. "Брахманська вченість" найбільш ПОВНЕ проявити духу індійського народу. Саме поєднання ціх двох різніх тенденцій (європоцентріської та про брахманської) Визначи однобічне відношення західніх вчених до давньоіндійської цівілізації.
Інтерес до Давньої Індії у Европе нового годині особливо віріс после того, як гіпотеза У.Джонса про спорідненість мов, что тепер ЗВУТ індоєвропейськімі, булу підтверджена працями других дослідніків, особливо Берлінського професора Ф. Боппа на початку ХІХ ст. Наскількі ведійській санскрит вважався найдавнішім з відоміх тоді мов цієї сім ї, настількі ж вважать, что Індія є прабатьківщіною всех індоєвропейськіх народів. Засновниками німецької індології вважають братів Шлегель - Фрідріха и серпня Вільгельма. Лінгвістика и філологія в Германии у ХІХ ст. знаходится на Високому Рівні, а це візначало ї високий рівень Вивчення Індії в давнини. Сферою інтересів німецькіх індологів Було Головним чином Вивчення літератури и релігій. Роботи з історії буддизму та індійської літератури Г.Ольденберга, з брахманського ритуалу А. Хілленбранта, літературі дхармасутр та з історії джайнізму Г.Бл...
