Зміст
Філософське розуміння права
Формула і зміст філософського розуміння права
Значення філософського розуміння права
Література
Філософське розуміння права
Зачатки філософського розуміння права сягають глибокої давнини, але чітке втілення цей підхід отримав у класичної німецької філософії, у Канта і Гегеля.
Питання "що таке право? ", міркує Кант -" може, збентежити правознавця ":" ... що говорять або говорили закони в тому чи іншому місці, в той чи інший час, він ще може вказати; але право чи те, чого вони вимагають і який загальний критерій, на підставі якого можна взагалі розрізняти праве і неправе, - це залишається для нього таємницею, якщо він хоч на час не залишає зазначені емпіричні принципи і не шукає джерело цих суджень в одному лише розумі (хоти б згадані закони і служили йому для цього гарним керівництвом), щоб встановити основу для можливого позитивного законодавства ". p> Отже, конкретне зміст законів - всього лише матеріал для пошуків загального критерію або принципу права, що являє собою теоретичну абстракцію.
Гегель знайшов вдалу термінологію для виявлених Кантом двох сторін розуміння права, Гегель розрізняв філософське і прикладне визначення права. p> Перше призначалося для філософів і законодавців, а друге - для практичної юриспруденції та громадян. Прикладне розуміння права - це закон, реальні норми, що гарантуються державою. А філософське розуміння, яке Гегель називає також ідеєю права, - це свобода.
Порівняння з природно-правовими концепціями. Філософське розуміння права близько до теорії природного права, але не збігається і не змикається з нею. p> Як і школа природного права, філософське розуміння носить ідеальний характер, виходить не з чинного права, а з того, яким право повинно бути. p> Як і школа природного права, філософське розуміння являє собою елемент дуалістичного сприйняття права. Воно не мислиться саме по собі, але тільки в співвідношенні з чинним правом. p> Філософське розуміння права, як і природне право, представляє собою одне з парних понять, другим у даному випадку є позитивне або природне право.
На відміну від природно-правової школи, у філософському розумінні права немає деталізації, яка в природному праві може бути настільки ж докладної, як в позитивному. Філософське розуміння НЕ містить конкретних норм, але тільки загальне правило, норму норм чи закон законів.
Філософське розуміння поширюється як на чинне, так і на природне право. Воно лежить (стосовно до діючого права має лежати) в основі того й іншого.
Формула і зміст філософського розуміння права
Зразком філософського розуміння служить знамените кантівське визначення: "Право є сукупність умов, при яких свавілля одного (особи) сумісний з сваволею іншого з точки зору загального закону свободи ".
Слово "свавілля" вживається тут не в сучасному, негативному, а в архаїчному сенсі, як синонім свободи, прояви вільної волі. Це стає зрозумілим із іншого варіанту кантівського визначення як би дає інструкцію кожному громадянину: "Дій зовнішнім чином так, щоб вільний прояв твого свавілля могло бути погоджено зі свободою кожного по загальному закону ".
Гегель робить це визначення більш лаконічним, (але зате менш зрозумілим для тих, хто не знайомий з думками Канта і його попередників): "ідея права є свобода", а система права - "царство здійсненої свободи".
У філософському визначенні Канта слово свобода (або свавілля, як його синонім) вживається тричі. Право покликане забезпечити свободу людини, створити умови для її забезпечення, але, як не парадоксально це може здатися, забезпечення свободи передбачає се обмеження. p> Свобода гарантується тим, що вона вводиться в певні рамки, встановлюються її межі, межі. p> Ф.К. Савіньї (1779-1861), видатний німецький юрист, один з найбільших представників історичної школи права в капітальному дослідженні "Система сучасного римського права" наступним чином розвиває думку Канта: "Людина перебуває посеред зовнішнього світу і найважливішим елементом в його оточенні є контакт з подібними йому за своєю природою і долю. p> Щоб вільні люди, співіснуючі в умовах такого контакту сприяли, а не заважали один одному в своєму розвитку, повинні бути визнані невидимі межі, в яких існуванню і діяльності кожної особи гарантується свобода можливостей у умовах безпеки. Правила, за допомогою яких ці межі визначаються, і ця можливість діяти вільно гарантується, і є право ".
Філософське розуміння права як свободи набуло широкого визнання. Будучи по суті правильним, воно потребує роз'яснень, та визначенні міри і характеру свободи, се поєднання з несвободою. p> Дореволюційні російські автори дали переконливі коментарі до "ідеї права", що лежить в руслі наведеного визначення Савіньї.
П.І. Новгородцев писав: "Право не мислимо без елементів рівності і ...
