МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ
Сиктивкарський ЛІСОВИЙ ІНСТИТУТ (ФІЛІЯ)
САНКТ - Петербурзький державний
лісотехнічного АКАДЕМІЇ ім. С.М.КІРОВА
ФАКУЛЬТЕТ Журналістики
Контрольна РОБОТА
За дисципліни: Філософія
На тему: Філософія як тип світогляду
Виконала:
Артеева Майя Іванівна,
студентка ФЗН МО (бюджет),
4 курс.
Шифр: 060481
Перевірив:
Сичов Л.А.
Сиктивкар 2009
Зміст
Введення
1. Предмет і природа філософського знання
2. Що є філософія? p> Висновок
Список використаної літератури
Введення
Філософія, як і релігія, є форма суспільної свідомості. Подібно релігії, вона являє собою світогляд, тобто має в центрі свого проблемного поля питання про ставлення людини і світу. Вона є система поглядів на світ у цілому і на відношення людини до цього світу. Розрізняються вони змістовно - у трактуванні світу в цілому, його основи, першооснови, а також у засобах осягнення свого об'єкта. Якщо в релігії на першому плані знаходиться віра, то у філософії, незважаючи на різноманіття її коштів розуміння реальності, провідним засобом є методи раціонального пізнання. В. І. Вернадський зазначав: "Філософія завжди заснована на розумі ";" Роздум і поглиблене проникнення в апарат роздуми - розум неминуче входить у філософську роботу. Для філософії розум є верховний суддя; закони розуму визначають її судження ". Одне з визначень філософії таке: філософія - це найбільш систематизоване, максимально раціоналізована світогляд своєї епохи. У даному визначенні виражено провідне початок філософського знання під кутом зору засобів освоєння дійсності.
В даній контрольній роботі розглядається предмет і природа філософського знання, а також розкривається відповідь на питання - що є філософія?
1. Предмет і природа філософського знання
Система В«людина - світВ» є об'єктом когнітивної рефлексії самих різних форм світогляду: спеціалізованих (міфологія, релігія, філософія, мистецтво тощо) і неспеціалізованих (буденне пізнання). При цьому необхідно з самого початку підкреслити, що поняття В«людинаВ» і В«світВ» включені в емпіричний, буденний мову, а сама світоглядна зв'язка В«людина, світ, ставлення людини до світуВ» володіє такими унікальними властивостями, як універсальність (емпірична загальність) і абсолютна повнота. Разом з тим очевидно й те, що кожна з згаданих форм світогляду розглядає цю зв'язку під особливим кутом зору, абстрагуючись, виділяючи в ній (конструюючи в кінцевому рахунку) свій специфічний предмет. Останній, як відомо, завжди є не що інше, як результат застосування до об'єкту цілком певних засобів його пізнання. Зміст предмета в рівній мірі залежить як від об'єкта (О), так і від засобів його аналізу (А), тому є завжди функцією від двох аргументів: П (О, А). Зміна засобів аналізу, пізнавального горизонту дослідження неминуче позначається і на зміну змісту предмета. Ось чому питання про вибір методів, засобів пізнання того чи іншого об'єкта - це не тільки чисто гносеологічний, а й в істотному ступені онтологічний питання.
Необхідно мати на увазі не тільки відмінність предметів основних форм світогляду стосовно до єдиного для них тотального об'єкту В«людина - світВ», але і їх відмінність в предметному баченні кожного компонента цієї системи: 1) В«людинаВ», 2) В«мирВ», 3) В«ставлення людини до світу В». Будь-яка з цих компонент також представляє собою за своїми можливим і дійсним властивостям надскладну систему і є об'єктом конструювання не тільки різних форм світогляду, а й величезного кількості інших напрямів, дисциплін, теорій наукового та позанаукового характеру. І зовсім нетривіальними представляються проблеми предметної специфіки і демаркації саме філософського розуміння В«світуВ», В«людиниВ», В«відносини людини до світу В»на відміну від відповідногоВ« бачення В»цих об'єктів, з одного боку, в різних науках, з іншого - в різних нефілософських формах світогляду, тобто має місце істотно різне розуміння В«світуВ» не лише в філософії, але і в міфології, і в приватних науках. В«СвітВ» фізика (фізична реальність) відмінний і від В«світуВ» хіміка (хімічна реальність), і від В«світуВ» філософа (Філософська онтологія), так само як і В«людинаВ» біолога (біологічна антропологія) відрізняється від В«людиниВ» психолога (психічна реальність) і філософа (філософська антропологія), не кажучи вже про відмінність їх усіх від В«світуВ» і В«людиниВ» в міфології, релігії та мистецтві. Отже, екстенсивно, за тотальності об'єкта дослідження, філософія, як і будь-яка інша форма світогляду, є знанням про загальне. Філософська ж загальність означає полагание, конструювання свідомістю (мисленням) універсальних властивостей, відносин вже в са...
