Вплив прийняття християнства на зміну змісту і форм соціокультурної діяльності на Білорусі
15-17 століття - період, коли інтенсивно розвиваються феодальні відносини. У той же час на розвиток освіти, духовне життя суспільства зробила негативний вплив обстановка постійного політичного гноблення всіх верств суспільства за часів царювання Івана Грозного, в епоху Смутного часу. Неграмотність була притаманна більшої частини населення, поширювалися темні забобони, відбувалося В«огрубінняВ» сімейних моралі. p align="justify"> Зміст дозвілля і дозвіллєвої діяльності істотно обмежувалося низьким соціальним статусом жінки, її становищем самітниці. Так, в боярських сім'ях культивувалося роздільне проведення вільного часу чоловіками і жінками. p align="justify"> Проте, ідеї ранніх просвітителів про первинному рівність всіх людей пробивали собі дорогу. Розвивається матеріальна база освіти. Поява друкарства зіграло колосальну роль в освіті не тільки бояр, духовенства, а й простих людей. Відкриття першої друкарні в Москві, роль і значення першої друкованої В«АбеткиВ» Івана Федорова, наступних абеток і букварів в поширенні грамотності важко переоцінити. p align="justify"> В історичних хроніках того часу знаходяться перші згадки про дозвілля. Поняття В«дозвілляВ», В«досужествоВ», В«ДозвільнаВ», В«безпідставнийВ», В«просугВ» характеризують сімейно-побутовий уклад різних станів і соціальних груп. p align="justify"> Ставлення до дозвілля з боку влади і особливо церкви в цей період відрізнялося неоднозначністю. З одного боку, активно заохочувалася орієнтація населення на святковий дозвілля. У сфері повсякденного побуту та праці міцно утвердилися свята: храмові, календарні, трудові, сімейні; свята весняні, літні, осінні, зимові. З іншого боку встановлюється заборона на В«безчинства скоморохівВ», В«бісівські гриВ», ходіння з ведмедями, на народні музичні інструменти, вводяться покарання за В«танокВ» і гучний сміх. p align="justify"> Поступово розширюються функції сім'ї. Посилення уваги до сімейного виховання виявляється в народній творчості, творах просвітителів, в різних В«ДомостроюВ». В«ДомостройВ» 16 століття представляв собою типовий зразок зводу життєвих правил і настанов у духовній, соціальній і сімейного життя; цей документ містив суму ознак патріархальної культури: на першому місці стояло научение В«страху божу, а також і всіх чеснот, вежества, смирення, доброї турботі і домашній роботі В».
Соціальний статус постійно позначався на способах, формах дозвіллєвих занять представників різних станів населення. У той же час яскраво вираженими були дві тенденції їх проведення:
традиційність;
європейські нововведення.
Такий стан пояснювалося існуванням стереотипних форм дозвілля у більшої частини населення (в основному селянства) та введенням нових його видів представниками дворянства, орієнт...
