ованими на Захід.
Розширювалися благодійні функції церкви, яка активно впливала на виховання патріотизму, В«добрих громадян для батьківщини земногоВ».
Церковна громада розгорнула активну діяльність в галузі розвитку народної освіти, пристрої училищ. З Візантії були привнесені зразки В«прочанВ» і В«сіропітательніциВ». На Русі створювалися аналогічні візантійським християнсько-педагогічні та філантропічні установи. Розвивалися В«благотворінняВ», турбота про В«безпритульнихВ» дітях, сиріт, дітей бідних батьків. В«Вирощений безпритульних дітейВ» стало моральним обов'язком духовенства, яке в той період було просвітителем народу, його моральною опорою, а благодійність розглядалася як необхідна умова особистого морального здоров'я. Освіта була рівнодоступності для різних станів допетрівською Русі. В«ОбщесословниеВ» була характерною рисою давньоруських монастирів і давньоруської школи. У той же час аналіз різного роду документів (чолобитних, поручнях, духовних і т.д.), а також витягів з В«ЖитійВ» російських святих дає можливість зробити висновки про характер розвитку освіти. p align="justify"> Церква як і раніше регламентувала все духовне життя суспільства. Так, рішення церковно-земського Стоглавого собору (1551) зробили істотний вплив на культурно-освітню сферу. p align="justify"> Всеохоплюючий характер набувають перетворення на Русі першої чверті 18 століття. Вони внесли масу змін у зміст побуту і дозвілля різних станів. p align="justify"> Виникають необхідні передумови для позашкільної освіти, організованого дозвілля народних мас. Реформується перша слов'янська абетка. Створюється новий цивільний алфавіт, випускається світська розважальна, пізнавальна і наукова література. p align="justify"> У 18 столітті мають місце спроби створення системи народної освіти; народжуються плани поновлення Русі, проекти виховання юнацтва, створення В«нової породи людейВ» Ідеї філософів-гуманістів епохи Відродження, європейських просвітителів знаходять свій розвиток і застосування.
Школи в 17-18 століттях перебували під егідою держави і церкви, які виступали в якості замовника, зацікавленого у вихованні не "гармонійнихВ» людей, а грамотних і богобоязливих парафіян.
Енергійна діяльність Петра I в галузі освіти була витримана повністю в дусі раннього римського ідеалу. Головне завдання навчальних закладів - від школи математичних і навігаційних наук, відкритої в 1701 році, до В«арифметичних шкілВ» та Академії наук з гімназією та університетом, заснованої в 1725 році, - полягала в підготовці грамотних В«слуг царя й батьківщиниВ».
У 18 столітті єдина спроба реалізувати шуканий ідеал була втілена в намірі Катерини II виховати В«нову породу людейВ» з числа своїх підданих. Пам'ятником благих поривів імператриці залишився Інститут шляхетних дівчат (Смольний інститут), організований І.І. Бецким (1704-1795), який спробував втіли...
